这部电影绝对绝对不仅仅是关于人性的！！还有制度，信仰，耶稣，上帝，二战集中营，社会正义，农民起义，政治运动，种族清洗，阶级压迫。
我不是囚犯！！！CK你！！
首先，在这部电影中，我们观察到不仅仅是警察和囚犯。在第一天，最引人注目的不是双方的冲突，而是主人——实验者。他们主持实验，制定规则，但出事后，他们对不公平的处罚视而不见——半小时后红灯一直没亮。让人生气。作为生活在规则下的人，他们的行为受到约束，失去了自由，他们屈服的原因是他们相信实验者会给出正义。但是在第一天，这些所谓的科学家已经暴露了他们的本来面目——他们是终极BOSS。当一个行为心理学实验可以随意操纵人的忍耐力，无情地知道人的生死，玩弄于股掌之间的被试，我们能否认这些被试不是老鼠吗？这就是探索科学规律，追求真理所需要的代价？这些成本就是以“愿意上钩”的名义，每天给急需钱的普通人提供1000元，然后把他们放在斗兽场观察压迫和反压迫？那是狗屎。所以我觉得结局是实验者判断上的一个尴尬的瑕疵。这种不人道的心理实验的揭露，后来让整部电影跌价，这种悲惨的实验变成了意外。其实不然，里面的监狱其实是一个小社会，或者说是世界的缩影，监狱里发生的事情是人类社会以来就存在的现象，所以这部电影所表达的思想内容趋于完美。我们看过太多关于人性的电影，光看介绍就能知道会发生什么。真正让影片思想内容向纵深发展的是实验本身，而不是实验后的结论。至少，在我或许有偏见的眼里，电影的主题不仅仅是探索人性，更是审视人类的精神文明和政治文明。
【死亡之ping 《死亡实验》死亡最终还是失败的】第一，警察眼中的实验规则和科学家，实际上是现实中的国家机器。想想，反犹，纳粹，文革，酷党。我们能说整个德意志民族都是无良的人渣吗？我们能说所有的红卫兵都应该被枪毙吗？我们能说白人是一群冷血残忍，脑子被驴踢过的生物吗？有些人，有些人，只是思想狂潮下的烈士。他们生活的系统是畸形的。当一些甚至一小撮为所欲为的人兴风作浪，却没有相关的惩罚时，其他人的道德观念就淡化了，都扮演着审判者和审判者的角色，打着制度的幌子标榜自己的正确性。荣格说，集体无意识。当行为不再仅仅是行为本身而是一波凝聚力的时候，那么每个人的人格都已经模糊了，他们只是一个象征——集体主义大行其道，他可以把魔鬼藏在每个人的心里，为这些魔鬼辩护，个人意识就被削弱了；而体制恰恰是他们放纵的正当理由。而那些坚持自己内心道德的人，却被这个集体淘汰，甚至成为被屠杀的目标。
第二，犯人眼中的实验密码是一种信任，可以说是现实中人的精神世界的信仰。这些受试者，包括特拉维斯，确实有经济困难。但是，当他们同意实验的时候，还有一个重要的前提，那就是安全性。他们的同意是基于信任。不管这些信托是否有明确的担保、签名和合同，具有讽刺意味的是，观察者想要观察的丑陋人性显然已经击中了他们自己。他们是强大的神。当人类还处于斗争的初级阶段时，上帝的这些MoMo实际上预示着他的追随者的背叛和他的信仰的崩溃。所以特拉维斯对着一开始就埋在里面的封闭铁管里的摄像头说我要杀了你。人为什么需要信仰？特别是为什么有些人在经历了种种磨难之后，更需要宗教信仰，比如耶稣、安拉、佛陀？不是因为人们相信神的存在，而是因为这些以神为背景的内心信念为他们的坚持和隐忍提供了支撑。他们相信过了这一生，他们会得救。他们相信自己是上帝的孩子。他们相信自己会在苦难之后上天，获得永生——他们会在苦难和无常之后找到活在世上的借口。请原谅。而且因为神不存在，每个人都可以用自己的方式解读。那么为什么会有大乘佛教、小乘佛教、汉传佛教和藏传密宗佛教、天主教和加尔文教呢？为什么和平之城耶路撒冷几千年来都被犹太教、基督教、伊斯兰教的信徒打败？每个人其实都或多或少的相信自己是对的，只是他们的信念太短暂太单薄，即使短暂又单薄，也会发光。这也是后期警方的义词。跟合规和钱没关系。这是一个信仰问题。不幸的是，在实验中，这些信念被具体化了。是的，作为“犯人”，我相信他们真的会出来主持正义，他们答应了。但他们没有。“我强大了，我在成长，上帝在撑腰那个混蛋”！
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