同时看了文字《妻妾成群》和电影《大红灯笼高高挂》，谈了对这两件艺术品的理解。
1.图片:井VS灯笼
小说中的“井”是贯穿整部小说的重要意象，出现在几个重要的时间节点上，见证了宋濂的心理历程:
1)就在门后:宋濂在后花园发现了一株紫藤，想起一年前她还在学校的紫藤架下读书，然后在紫藤架下发现了一口沉郁的井，从紫藤到井，从学生到宅门里的妃子；
2)婚期:玉莲和大师谈井，了解井的历史，暗示三岔台的悲剧结局。此时此刻，玉莲也是一个有着强烈欲望的年轻女子；
3)龚都抗战前期:两条线。一方面，宋濂知道了二老婆的真面目，另一方面，宋濂从飞扑中看到了她的人生轨迹和情感支撑，现实与理想的碰撞给宋濂带来了巨大的冲击。但是，宋濂此刻是抵触的。这时，井“还在隐晦地呼唤她，她觉得自己在虚无中听到了一些启发的声音。”所以在主人的生日聚会上，宋濂在众目睽睽之下亲吻了主人，再次凸显了宋濂的新女性身份，却让主人恼羞成怒，又是一场封建礼教与新观念的对抗；
4)宫中观战:一方面，主人阳痿，切断了宋濂母亲依靠儿子的机会。另一方面，四位妻子的战线走向了光明的一面。这时，宋濂想:“一个女人多奇怪啊，一个女人能看透别人，却不能看透自己。”。宋濂的心转向梅山，三太太梅山对宋濂说:“这口井死的人一个是你，一个是我。”两人都是讲道理的人，却不能有任何改变，充满“天命”；
5)宫斗结束——命运:弃井传说:前代妃子抛男人后跳井。但事实是，杀人灭口也是现实与传说的碰撞。
6)妖娆:五太太过门后，经常看到疯了的宋莲在废弃的井边转悠，说不会跳井。
嗯，自古以来，承载着女性的怨念，代表着封建礼教下女性的命运。在小说中，它反复创造意境，表现出咏荷的心理变化。但这种意境大多是通过心理描写来表达的，没有色声画的辅助呈现，不适合放在影视的载体中。
影片中，张艺谋彻底弃井而去，转而奉行灯笼、锤脚、点餐的封建礼教。灯笼“电灯、灭灯、封灯”有颜色变化，通过锤脚的“娃娃脸效应”表现宋濂的心理变化。同时，这些“仪式”的反复呈现，以一种视觉化的方式展现了封建礼教的对抗性。井代表封建礼教下的女人命运，灯笼代表封建礼教。虽然张艺谋在片中的处理缺乏一层隐喻，但通过组合呈现命运，做到了画龙点睛！
2.张艺谋的加入
1)时间节点:春天和春天又回来了，生机勃勃的生命也回来了，垂死的生命也回来了。封建礼教本身就是女性的无缝轮回和西西弗斯的悲剧命运；
2)燕儿亮灯:让燕儿的死再一次指出灯笼的意义，小屋内灯笼的画面颇具视觉冲击力；
3)假装怀孕:直接导致关灯，让矛盾在短时间内达到高潮，整部电影的高B格子冲淡了简单粗暴的剧情；
3.张艺谋减法
1)嗯
2)师傅阳痿
3)大师脸:他是一个符号。这种待遇使男性个体完全隐形，男性代表封建伦理。
4)少爷的小伙伴
抛开小说，一个人看电影是很完整的。大量固定长镜头缓慢但不枯燥，整体气氛压抑，但能迅速制造矛盾达到高潮，减少旁系，使故事更有凝聚力。小说是冷媒体，可以慢慢找块做拼图，更有趣，更有延展性。电影是热媒，不容易在2小时内完全勾勒出来的暗线不写。只有好的载体才能呈现好的故事。
2015.6.15
作者精灵
【电影大红灯笼高高挂 《大红灯笼高高挂》关于电影和小说不同之处的一些理解】
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