昂山将军 《缅甸起义:看不到的真相》昂山素季另一种的爱情与革命

【昂山将军 《缅甸起义:看不到的真相》昂山素季另一种的爱情与革命】这个影评其实是为了一部昂山素季的传记片,所以我把它搬到这里和大家交流。
我相信很多人会奇怪,为什么昂山素季没有被杀。独裁的奈文将军为什么让人们听VOA、ABC等国际广播?为什么有报道说昂山素姬获得了诺贝尔奖?你为什么对她这么好?养老虎“不够聪明”。正如我下面拿起的一篇文章所说,昂山素季的存在和突破的伟大属于全体缅甸人民。而在这里,因为我们有“沉默的大多数”,因为人们可以对别人遭受的不公正视而不见,因为很多人仍然无知、麻木、自私、卑微、残忍、软弱等等,我们就不会有这样一个“对手”的房子。
在处理传记片,尤其是法国导演的传记片时,需要谨慎。由于一些西方人对人权的霸道解读,以及一些文艺界对自己所知道的“真相”的顽固坚持,美化“民主斗士”需要警惕。这部电影不是很艺术,真的不适合。可以说,一些本土导演也刻意用更多的普通镜头来反映一个名媛的平凡生活。不像《甘地传》刻意突出甘地的“神圣”色彩,将整体色彩定义为庄重的黄色,这部电影在这方面做的很少,也不必处处显得煽情。
一开始对昂山老公墨迹过多有一些误解。我觉得这是一个暗示,昂山在接受她的丈夫和一个西方人的思想、知识和思想指导以及“礼物”。但后来,即使她和我一样理性批判,也不可避免地被剧情所感动——昂山88年回到缅甸,因从事民主活动被软禁。她家在接下来的十一年里和她见过三次面,但是她老公为了她的事业尽量低调,她因为癌症不愿意让昂山回国,真的很感人。“我不能站在你和你的国家之间。”昂山答应阿里斯嫁给他的时候,只要求他答应她一件事,就是国家需要她的时候,让她回国服役。结果阿里斯以绝对的无私回报了妻子的爱,信守了自己的诺言。这种叙事角度遵循了最近的传记电影的规律,即从家庭和情感生活出发,吸引观众的情感。
这部电影有所改进。有些镜头的构图明显低俗,尤其是在开头说到昂山将军遇刺的时候。色调的高度一致性可能是为了避免被说成是通过三滥的手段来宣扬西方的“民主”,但过度的一致性和平民化确实降低了叙事的力量。尤其是一些场景的开头,明显让人觉得诚意不够,因为太多的故事不落俗套。比如一开始,昂山素姬被塑造成“西式好爸爸”。
演员杨紫琼的表演是严肃的,但在我的脑海中它仍然远离昂山素季。从她一开始塑造的母亲和妻子的形象,到她作为一个革命者的外表,都显示出她作为一个女人或佛教徒的慈爱和善良的一面,而昂山素季这个已经变成钢铁般的女人,一定有她更尖锐、更坚定甚至暴躁、冲动和偏执的一面。有一次很容易体现出这种表演的缺陷,就是他在表演昂山第一次公开演讲的时候,杨梅和她铿锵有力的话语之间的温柔一定是互相矛盾的。杨的解读太“小资”了,比如她回头看失散多年的丈夫,比如她向支持她的人点头微笑,这种微笑依然无法摆脱“美式风格”的烙印。如果是我,我会多讲讲她被软禁的日子,讲讲这种孤独、孤立、敌意、威胁是如何让她成为她,为什么她不放弃,等等。我会少花时间拍一些她聚在一起和一群人讨论的镜头,这些镜头往往不集中,在嘈杂的气氛中削弱了昂山的人性。我不会花时间去讲昂山是如何慌张地找出停电时可以用的收音机,去听他的家人在诺贝尔颁奖典礼上为他领奖的故事。还有很多事情可以说。对于昂山素季来说,还有很多比这更重要的事情。当然,吕克·贝松的浪漫倾向适合反映昂山作为一个深爱的女人的浪漫一面,但这一面不应该是这部传记电影最大的使命。本来可以透露更深刻的东西,可以防止昂山的老公一边吐烟一边对警卫战士说“音乐”。

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