玉碎月残
——读《穆斯林的葬礼》有感
文字/敖汉
捂着卷，舍不得放下，百感交集。我默默地写下玉片和月亮残片，我的眼泪在跳舞。-序言
1、艺术的力量
记得读完《文子》最后一段的时候已经是凌晨2点半了，熬了一夜。我的心像英雄一样，经历了漫长的旅程，在爱与恨中呼吸。我似乎也是他们的承办人，虔诚地跪在上帝面前。
闭上眼睛，一幕幕浮现在脑海。我看见那个满身灰尘的老人在敲博雅大厦的门，领着一个行动缓慢的孩子。只见守约的玉雕匠，在油灯下专注地雕刻宝船。我看到了在北京出名的玉王，和远离家乡的冰雨在苦难的中心相惜。只见那个清纯的女子在湖塔的阴影下举着清晰的读书图。看到那个温柔的才子佳人用忠贞的眼神对待爱情。我看到了四合院紧闭的大门，它仍然像风雨中一样古老。看到浮萍半条命的老人面对沧桑，是人不在时的一种悲凉感。
这是一部非常费力的小说，讲述了三代人在一个小房子里的爱恨纠缠。这是一部神秘的作品，给回民披上了宗教的外衣。这是一部非常沉重的作品，记录了霍乱时代下的沉睡历史。这是一部很美的文学作品，用悲伤诠释了艺术的神奇。冰心为这本书许下了诺言，这本书被称为一本精彩的书。刘先生评论说，这是一首穆斯林圣诗，充满了悲剧美。这部作品自诞生以来就注入了永恒的生命力。她获得了矛盾文学奖的称号，成为年轻人中最受欢迎的文学作品。
霍达在序言中说:“我在写作中净化心灵，希望读者能喜欢。”。当我读这部作品时，我真的很喜欢它，被那种虔诚的信仰所打动，被那种真挚的情感所感染，被那种纯粹的爱所感动。霍先生说:即使他的人生充满了悲剧，他也是幸运的，因为他毕竟完成了自己灵魂的冶炼，毕竟他经历了一种不是每个人都能经历的高洁意境。我相信，只有懂得苦难的人，才会有非凡的境界，只有经历过苦难的人，才会显得心满意足。
在整个布局中，倒叙被用来讲述两个时代的故事。“玉”一章和“月”一章看似分散却没有条理。综合来看，《玉》部分以韩的人生轨迹为主线，《月》部分以的人生轨迹为主线。两条平行线终于交汇在一起，整个故事也进入高潮阶段。其实这两行字我们分不太清楚，因为它们共同构成了整个故事的脉络。
剧情的跌宕起伏和想谈下去的神秘感，依然吸引着我热切地阅读。其实看到新月床边的照片，我隐约觉得梁君碧可能不是她的生母，但我不确定，怀疑新月是我姑姑的女儿。直到她看到自己和韩子奇漂浮在英国，她才决定谁是新月的母亲。我认为这部作品是现实主义和浪漫主义的混合体。它反映和反映了残酷的社会现实，描绘了对美好事物的向往和留恋。悲伤的语气贯穿整个过程，但也有欢快的节奏。我不禁把这里的人物和《红楼梦》中的人物作了比较。心悦的性格中有林黛玉的五分和薛宝钗的五分，他们天生柔弱多愁善感。她和韩子奇的纠缠也像红楼，但韩子奇的性格正好和贾宝玉相反。
艺术的魅力往往是惊人的，因为我们都有一双欣赏美的眼睛和感知美的心灵！
2.信仰的力量
啊，阿拉！原谅我们，生者和死者，缺席的现在，青少年和成年人，男人和女人。
啊，阿拉！让你让谁活在穆斯林中，让谁死在信仰中。
穆斯林葬礼上的祈祷
这本书对穆斯林信徒的描述是这样的:“全世界的穆斯林每天都要去圣城五次，如果条件允许，每个穆斯林一生都应该去克尔巴伊朝圣一次。每年伊斯兰历12月的前十天，来自世界各地的穆斯林，远离家乡，奔赴朝夕渴望的麦加，虔诚而贞洁，放声大哭。从此，他们获得了真主的宽恕。”这本书给我印象最深的是这种虔诚的信仰。她是多么伟大。人在她面前与肉体分离，只留下虔诚的灵魂。她的力量超越了生与死，她相信自己的生命，并在死后接受了信仰的审判。《穆斯林葬礼》中塑造的最典型的信徒是图罗耶丁，他风雨无阻地前往麦加圣城朝拜。后来，在故事的发展中，韩子奇多次想起土野丁粑粑，韩子奇在他面前感到羞愧甚至愧疚。
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