信仰到底是什么，在我们这一代人的头脑中已经模糊了。我们变得不相信！穆斯林相信上帝，相信后代，相信末日审判，相信奖赏。你以为人是有罪的，只有真主能赦宥他们。因此，他们虔诚地跪在上帝面前，请求拯救。
整本书实际上是在信仰上帝之前发展起来的。梁一清也是一个虔诚的信徒。他相信上帝安排了人们的祝福，所以他不能满足于羡慕走得又远又快的蒲树昌。梁君璧从九岁开始，就每天和母亲白一起做早操。虽然她被写成一个守财奴，但她从未忘记对上帝的真诚。临终前，韩子奇说出了自己的汉族身份，但他已经成为一个忠实的穆斯林，相信因果报应。
【月残 玉碎月残】信仰使相信她的人的心平静，拯救崇拜她的人的灵魂，惩罚和宽容那些犯罪的人。我很难想象一个虔诚的穆斯林在风雨交加的路上去教堂前的“为网而行动”，他近乎“愚蠢”的信仰，以及他对骨髓的虔诚。什么样的自我意识和自我净化！
信仰让他们勤劳节俭，就像梁一清的双手和他简朴的葬礼。信仰帮助他们变得善良并团结他们。正如图罗耶丁所说:“世界是一个家庭。”。信念使他们变得强大，变得坚定，并努力像图罗耶丁一样踏上朝圣之路。信仰使他们无所畏惧，无所畏惧，因为他们相信一切苦难都是上帝救赎的。
我们的信仰去了哪里？物质主义、肆无忌惮的手段、虚伪和傲慢都是理所当然的——信仰已经消失在我们中华文明5000年的积淀中。我们已经像穆斯林一样失去了真善美的虔诚，失去了衡量自己的天平！
3.爱情的力量
爱情是文学中永恒的主题，也是人类永恒的主题。《穆斯林的葬礼》为我们制造了几段爱情纠葛，但恋人不结婚。
韩子奇和碧儿的婚姻其实是形势所迫，他们的结合成了理所当然的事，也被视为患难夫妻。至于他们之间的爱情，恐怕只剩下生活的柴米油盐了。他们是兄弟姐妹的完美结合，也正是因为如此斋才能起死回生，韩才能在收藏界享誉京城。在整个故事中，比儿的形象最为生动。她是一个好女儿，好姐姐，好妻子，好母亲。她很有心计，但也直言不讳。她讨厌邪恶，但也讲道理。后来，她受不了丈夫的背叛和姐姐的越轨，导致性情大变。
韩琦和她在英国流浪的爱情可能是他一生中最珍贵的记忆。他们的恋情突破了世俗禁忌和穆斯林教规。虽然她和碧儿是姐弟，但性格完全不同。她是高贵、优雅和智慧的化身。韩子奇和碧儿一直爱着她，因为她在温暖中长大，她考上了燕京大学。她所向往的自由和理想，已经超越了居家女人碧儿的理解。在二战阴影下的伦敦，韩子奇和她生活了10年。原来的“怪哥哥”，她的姐夫，成了她的情人。她对他是如此的依恋，以至于从小就觉得世界上所有的男人都比不上他。他们一起生下了新月，故事里的小英雄。新月继承了她几乎所有的优点，包括美丽和智慧。
梁对的爱充满了跌宕起伏。她被她的爱深深地伤害了，所以她离开了她心爱的燕京大学。奥利弗在异国他乡对他的热情让她无可奈何却又拒绝接受。她对陈阳的虚伪感到心痛，并对奥利弗的死感到遗憾。只有韩子奇是她最信任的人，她陌生的哥哥，她姐夫，她爱人。其实，父爱般的爱才是她一直拒绝接受奥利弗的真正原因。她爱他。
新月之恋是这个故事中最美的爱情。我们看到了那个时代爱情的纯洁和神圣。心悦和她的老师楚艳超相识相恋，既羞涩又悸动，让人讨厌不牵手。然而，美好的事物往往不会长久。在这样一条线推出的时代，爱情可能是一个禁忌，更不用说师生之间的爱情了。命运折磨着两个相爱的人，但新月很快就会死去。爱情在一个又一个春天迎来了新月的生命，但它像祝英台一样以悲剧告终。
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