宗三左文字天台宗三十一祖灵峰智旭大师( 二 ) 天台

今天的病导致后悔。发誓不爱别人，什么都不做。

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折叠使其无法撤退，而接单增加。我独自生活了两年，没有离开家。然后去了南海，看了罗家山，住了龙驹寺。我感叹法律被抛弃了，错误很多。老师说:“人们知道祖师的佛心，但是教佛的人说出来，不知道戒律的人也是佛身。如果身体不存在，心会发吗？语言会被宣布吗？”他以弘扬法律为己任，不仅描写《阴茎集》，还注释《梵经》，共享香火，拜佛，以此来决定自己生活在什么地方。求佛四次。一是宗宪，二是天台，三是慈恩，四是自立。结果就是“天台宗”。此后，老师对天台教的理念进行了一系列系统的研究，但他声称“私立蜀太宗，不敢承法，学台系，不肯为太宗后裔。”然后去九华山华严寺谈《梵网联记》。虽然他精通礼仪，但他不够实际，不能当老师。为此，我向佛祖学了占卜，说:“当我出家，归隐菩萨、米沙、有婆赛，我应该住在什么位置？”结果是菩萨和三昧。因此，他下定决心要挽回缺点，遵循宗门的宗旨，坚持自己不敢叫祖宗，不敢闹大谣言；发誓不带观众，上圣坛传戒。最近，发誓不邀请丛林，并开放大发席位。盖诚拒绝欺骗自己，认错自己。之后，李辗转到温岭、漳州、石城、圣溪、长水、新安等地，探索天台宗、仙寿宗、慈恩宗的教学。最后他回到浙江北天目山灵峰，在这里修建了西湖寺。

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老师的佛教思想和理论是:“宗教与纯洁的和谐”和“三教合一”他说:“禅教的根本是教禅的枝、叶、花、果，根本上混淆了禅师的程式。如今，禅宗学者弃净而成唯一程序，弃襟袖而存一领，弃枝叶花果而存一枯树桩，并不是特别迷惑。”喂喂喂。禅怎么分？".因此，老师坚持禅宗教学。至于禅教如何绕净土？老师说:“禅学归于天台教观，天台教观应用于佛教实践；天台取诸佛，念佛也取诸佛。”至于禅与法的关系，老师认为:“禅是佛的心，教是佛的语，法是佛的行。”“你必须重视禅、教、法，你必须准备好你的思想、语言和行为。”“如果你在内心之外找不到禅法，为什么不在禅法之外找到自己的内心呢？这样，法律的最终禅修、教与学，都与大事、大心、诚目有关。“否则，佛教是存在的。”老师所写的《教管纲综》卷和《教管纲综释》，成为后世传授天台教义的必备读物。

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时不时，卓离开车，问四个问题:“如何才能在佛门一路向上？”如何摆脱四句话？如何成为佛教修行者的最后一个极端？怎么是在假话脸上打一巴掌？”答:“推上去，既不是禅，也不是网，就是禅就是网，然后就可以谈了。这首歌已经是下一根了。如果你是一个真正的男人，你应该是忠诚的，你的心是佛。让我们和佛陀分开一个心。不叫念佛三摩地，离不开佛。为什么问谁？净土是最好的东西，佛外无佛可为佛念，佛外无佛可为佛念……但看阿弥陀佛的毛孔光。也就是十佛净土。这是上去的路。如果立了前阿弥陀佛，别说自阿弥陀佛，别说西方净土，更别说唯心净土。这是一个虚假的案例。俗话说:三贤十圣住果，净土只有佛。这是头后的锤子。但如果你能相信这门，按照你的信开始你的愿望，按照你的愿望开始你的旅程，你将读出无限如来，坐在十个尘封的土地上，转动法轮，照耀古今，震撼世界。一切都在事情的中间，你想自找的吗？”这段话的目的是“一心念佛”，这是“宗教与纯洁和谐”的核心。