牛津大学的西摩有本畅销书——《每个男人从性中对公寓的看法》《除了性,男人还想什么?》。
他说:“他们填满了我的书,证明我错了。但我想知道有多少人会在课程结束后立即跳到性的话题上。”这本书卖得很好,但书里的200页除了封面印的“男人除了性还会想什么”之外,都是白纸。
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对此,很多人解读为,在塞莫夫看来,男人的大脑里除了性什么都没有。但事实真的是这样吗?下面,我们结合弗洛伊德的潜意识心理学来解读。
性欲与文明
弗洛伊德认为,人的性本能冲动是无意识的根源,而人的心理过程是以性冲动为基础的。他在《自传》中特别解释了“性”。
首先,性不仅仅是一种生殖活动。
其次,性冲动包括所有的情感来源和冲动,即模糊的“爱”用来指那些冲动的行为。
由此可见,性不再是一种生物行为,而是一种追求幸福、获得幸福的行为,性欲等于情欲。
情欲源于人的本能,经文明升华,发展为我们的理想模式,也体现了美德与理性的境界。
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每个人或多或少都有性幻想,但频率、内容、性质都有明显差异。这是一种常见的心理现象,通常是无害的。
当对性的想象达到一定程度,就会满足本能,产生性活动的快感。如果不能满足这种需求,就会造成痛苦。
艺术创作是解放这种痛苦的途径之一。通过艺术创作,性欲被转移和升华为对艺术理想的追求。
弗洛伊德曾经总结过性欲与文明的关系:性欲与文明有着必然的联系,文明是性本能升华的结果。
在《文明及其缺陷》中,从个体到群体,最后形成一个大的统一体,都是为了实现自我,追求幸福。
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人类对幸福的追求也可以看作是“性欲”,因为潜意识支配着人的心理活动。在古代,性行为的动力是生命的本能,也是延续后代的本能,为了保存自我的需要而进行的行为。
这也包括人类为获得自我满足而进行的社会活动,满足人们为追求情欲而达到的性欲目标。
“生存”与“繁衍”
进化心理学区分了男性和女性在择偶观念上的差异,主要强调“生存”和“繁衍”对个体和人类物种的重要性。
在生活中,我们的行为一般与这两个方面有关,比如:一个有足够能力的伴侣,可以保证后代有更好的生活和发展;友好的人际关系可以使我们适应社会环境。
“繁衍”的主要目的是传承自己的基因,是自己生命的延续和发展。
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男性和女性的生理结构不同,在生存和繁衍上有明显的差距,表现出完全不同的择偶观念。在原始社会,男性为了保证基因的延续,往往会进行更多的繁衍;另一方面,女性选择有能力的伴侣来保护自己的后代。
这种对性的渴望也可以在人格的原始本性中找到根源,但文明社会中的各种约束限制了这种人性,人类常常遭受失去这种“自由”的痛苦。
趋势和差异
进化心理学家认为,男性会更加注重性生活的多样性,在选择性对象时不会过于挑剔。
人类从动物进化至今,是原始兽性不断被压抑,人性不断升华的过程。男人的性观是理性的,这不仅赋予了他们诗意,也承载了责任,这也是为自己寻求幸福的根源。
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