宾至都是家中来人杜甫的《客至》与《宾至》用意有何不同杜甫

《克己令》《宾至》是杜甫在成都草堂居住时所作的七言诗。作为待客诗，这两首诗不仅写作时间相近，体裁相同，而且都是因客人到来的契机而写在题材上，都记录了客人到来后的情感变化和行为态度，有许多相似之处。然而，诗人杜甫通过精心安排选景选物、巧用词句、精心设计节奏韵律，将两首诗在相似性上的特殊性区分开来，使两首诗所传达的情感和态度大相径庭。
【宾至都是家中来人杜甫的《客至》与《宾至》用意有何不同】

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茅草屋南北开满了泉水，一群海鸥飞了进来。老太太没有为客人扫花道，今天只为你，这柴门还没有为你打开，今天就为你打开。
离城市太远，离好菜太远，家太薄，只有老酒。我们要不要召唤我年迈的邻居加入我们，隔着栅栏叫他，然后把罐子倒干？。
-"客人"
僻静的地方很少，老患者很难再去帮助和祭拜。有没有一篇文章让世界惊讶？满寮车马驻扎江干。
在待得久了，就可以和一个好客人坐一百年。野外没有补给也不算太差，可以趁此机会看看药吧。
——《宾至》
《客至》和《客至》虽同为待客诗，但两者的待客方法和礼仪不同。杜甫以细腻的笔法构建了两个诗歌意象的细微差别，记录了言行的差异，并用心将其组合成句子，从其外显的行为态度上表现出对两个来访者情感的亲近。
两首诗的题目都是“之”，只是题材不同。许慎《说文解字》曰:“彬，敬也。”“客人，送过来。”由此可见，“客”是一种表达敬意的称谓，而“客”则更为亲密，可以作为灵魂的依附和寄托。杜甫写这两首诗时，似乎采取了截然不同的情感态度。我写《客至》的时候，不仅表达了客人的身份，还用“嗨”字表达了我的笑声。《彬彬》这首诗没有标题。似乎不是无意的疏忽，而是不愿意透露太多的情绪。

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第一副对联《可知论》描写的是春水融汇、鸥群相伴的草堂周围的生态环境。一个“春”字，给时光增添了一层欢乐。第二句，用“海鸥忘机”的典故，来诉说畅谈、喜气洋洋的喜悦。相比之下，宾至的第一副对联表达的是对单向对话的不满，“老病”和“助人”更难见。“难”字，看似身体虚弱，其实是心理抗拒，是冷漠和不礼貌的表现。值得注意的是，诗《可知论》不惜用字用墨，但同样写浣花溪的《宾知论》却整体无景，只在对联中使用了“江干”二字。
颛顼、柯智写道，院中花径无人踏足，松草织门未向人开。“柯”是第一个来寒舍的人，用袍袖遮尘，为智者引路。可见，“开门”与“扫路”是互文而又义正辞严的，是一种高标准的礼仪。而“宾治”遵循的是别人很陌生的礼貌用语。前一句“你有没有”问，用“文章”这个词来阐明客人的意图。来访者带着目的而来，但诗人病了，但他们想谈谈自己的成就。后一句“好逸恶劳”暗示着来访者不必花费精力，暗示着他们不快乐。
项链对联，“可致”写的是柯岩入座时的个人话语，说他家偏僻贫穷，不能有各种风味，酒只是陈年未过滤的酒。第一句是表示你的遗憾，第二句是拿出珍藏的老杂粮和客人一起喝。而《宾至》依然继承了篆连的门面。在前一句中，“期待太阳”暗示了时间的长度，无聊的含义可见一斑。“甲克族”一词，表面上也隐含着谦逊、不卑不亢与尊重的疏离。后一句中的“粗”和“腐儒饭”这两个词，一方面真实地反映了诗人的流离失所和饥寒交迫的处境，另一方面又确实被轻视了，说明没有待客之心，也没有待客之谊。