王西京画了《阿q正传》
有时，两种文体并不总是达到水乳交融的和谐。因为杂文是可以直接讲出深邃的思想的，而且可以相当夸张地讲，以导致荒谬的逻辑，讲得痛快淋漓。
然而，小说，尤其是鲁迅的小说，由于人物对世界感知的错位，力量强大，结论无法直接表达。稍微超出人物的感知系统就成为作者的思想表达，两种风格可能是分裂、不统一、不和谐的。
比如，在写阿Q精神胜利了以后，鲁迅这样写：“他永远是得意的。这或许是中国文明冠于全球的一个证据。”这是清朝末期普遍存在于官僚、文人中的精神的自我麻醉。
丁聪画《阿q正传插图》
这样反讽的概括，不是阿Q的感知范围所能及的，而是鲁迅的杂文句式。有时候就产生了争议：这在杂文中是深刻而警策的，在艺术上却冲击了感知错位。
鲁迅是伟大的散文家和小说家，但两人的发展速度不同:散文家的才华发展得很快，一下子就成熟了，在五四运动初期就成熟了；然而，小说家的艺术天赋慢慢成熟，经历探索、突破、变化和挫折，而且非常曲折。
小说的生命，不是情节如何，而是写人们的感觉如何错位，就像孔乙己的死引起的反应一样。
范曾画了孔乙己雕像
鲁迅带来的这样一种现代性小说艺术，跟古典小说那种重人物外部行动和对话的艺术，那种悬念性强，借助于延宕强化读者无意识的、情节环环相扣的小说相比，这是另一片天地。
鲁迅先生在最后的十年里，把大部分精力都投入到了以短剑和长矛的形式写杂文上，以回应社会生活的迫切需要。
但是他时时感觉到压力，时时辩解说，不在乎托尔斯泰和连环画的区别，宁愿就写小小的杂文，哪怕是“速朽”，也无所谓；然而他这样说的时候，内心还是不甘愿，还是认真计划着写小说，而且要写大小说、长篇小说。
-结束-
编辑：林芮 黄泓
视点参考:
《审美阅读十五讲》
_原题是:《不是疯子的日记》。鲁迅为什么最喜欢这部小说？》
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