古代自梳女是什么意思_自梳女的来历和现状
中国古代封建社会制度下 , 曾经出现过一批特殊的时代女性 , 她们自立、勤劳 , 不愿意接受命运 , 用自己的一生抵抗凄苦的生活 , 史料中将这群人称为自梳女 。
顾名思义 , “自梳女” , 就是自己将头发盘起的女人 。在封建社会做了这样的事情 , 可不是简单的头饰问题 , 而是代表着一种态度 , 她们一旦做了“自梳女” , 便要终生不嫁、独身终老 。有的朋友觉得 , “自梳女”的行为类似出家 , 其实差别很大 , 出家是一种“出世”的逃避 , 而“自梳女”则是迎难而上 。
出家可以在未来某天蓄起长发还俗 , “自梳女”却再也没机会将盘起的长发放下 , 重新建立家庭 。自梳女进行了仪式之后 , 如果“反悔”做出伤风败俗的事情 , 便会受到乡党的惩罚 , 各种残酷的刑罚会一齐招呼上来 , 甚至还会浸猪笼 , 总之 , 自梳女背叛自己的誓言 , 便会被处死 , 这是她们选择抗争命运的代价 。
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洞房花烛夜 , 让自梳女望而却步“洞房花烛夜 , 金榜题名时”是古代人形容人生幸事都会提到的两件事情 , 从这里我们可以看到 , 这两件事情其实都是以男人的角度去评定 , 毕竟古代的女性没有“金榜题名”的机会 。她们虽然有“洞房花烛夜”的机会 , 却并非是古代封建社会制度下女人的“人生幸事” 。
“鸡公仔 , 尾弯弯 , 做人新抱(媳妇)甚艰难 。早早起身都话晏(迟) , 眼泪未干下间(厨房) 。下间有个冬瓜仔 , 安人(婆婆)又话煮 , 老爷又话蒸 。蒸蒸煮煮老爷唔中意 , 拍起台来骂几朝 。”这是一段流传在岭南地区的歌谣 , 表达的是在古代封建社会珠江三角洲地区 , 做新媳妇的不容易 。你早起也会说你晚 , 每天哭着下厨房 , 婆婆想让你煮冬瓜 , 公公希望你蒸冬瓜 , 惹得他们不如意 , 就又会被一顿臭骂 。
在珠江三角洲地区的女人 , 对婚后生活十分恐惧 , 因为她们的姐姐都是一个个活生生的例子 , 几乎在婆家很少有过的好的例子 。女人恐惧婚姻 , 她们不愿意成为别家的媳妇 , 而这一切的开始 , 就是“洞房花烛夜” 。
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在这个过程中 , 逐渐出现一些希望通过自己努力继续过独身生活的女人 , 他们不愿意受到命运裹挟 , 希望能够改变这一切 , 在这样的背景下 , 选择成为“自梳女” 。
命运之所以难以违背 , 是因为它很多时候不随人愿 。所以 , “自梳女”也不是你想做就能做 , 因为古代婚姻讲究的是“父母之命媒妁之言” , 所以选择做“自梳女”的女人也有一部分会受到父母强迫嫁人 。
万般无奈之下 , “自梳女”会在出嫁之前找到其他的“自梳女” , 她们在入洞房之前会穿一套连体的衣服 , 再拿一把剪刀 , 拒绝与新郎有婚姻之实 。在丈夫家期间 , 每天都会有“自梳女”在新郎家周围陪伴 , 一旦新郎有用强的心思 , “自梳女”就会闻声前去解救 。然后借着3天后“回门”的机会 , 住在娘家或者去“自梳女”们建立的“姑婆屋”生活 , 不再回到丈夫家里 , 这种行为被称为“不落家” 。
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“自梳女”抗争命运的代价除了“不落家”之外 , “自梳女”还有一种方式 , 也能让她们如愿过上自立的生活 , 俗称“买门口” 。“自梳女”为了抗争命运 , 过上自己向往的生活 , 她们会选择付出一笔钱 , 找一家去世男性嫁了 , 做死者名义上的妻子 , 这样就可以顺利盘头 , 成为“自梳女” , 也不会再有人逼迫了 , 只不过这样的代价 , 对于一些人来说 , 太沉重了 。
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成为“自梳女” , 避免了嫁入婆家后的“不如意” , 自己过着顺心如意的生活 , 自食其力 , 虽然生活贫苦 , 但是自得其乐 。她们自己照顾自己 , 自己做饭吃 , 自己赚钱花 , 无儿无女 , 虽然可以回娘家生活 , 但是大多数的“自梳女”都没有这个机会 , 因为她们的选择违逆了家里人的意愿 , 很可能家人也不会欢迎她们 。
到了清末时期 , “自梳女”逐渐增多 , 这与当时的大环境有很大关系 , 尤其是在珠江三角洲地区 , 因为经济发展速度加快 , 越来越多的女人有资本选择自己想要的生活 , 所以出现大量“自梳女” , 当时比较突出的地方当数顺德 。
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顺德的女人有很多选择做“自梳女” , 她们有自己的收入 , 可以靠自己的劳动养活自己 , 又不用去男方家里做媳妇 , 为了获得这样的“自由” , 她们宁愿付出“终身独身”的代价 , 哪怕是没有子嗣也义无反顾 , 这种对抗命运的方式 , “自梳女”付出巨大代价 , 却让封建社会看到了最早期女人的“独立性” 。
“自梳女”现状“男儿漂泊为本分 , 女子漂泊为家贫” 。“自梳女”选择这样一种特殊的生存方式 , 其实原因无外乎“家贫” , 千金小姐出嫁 , 自然是又一番景象 , 岂会有落得低微求生地步 , 亦不用以终身幸福为代价抗争命运 。“自梳女”甚至不能在娘家去世 , 病危的时候只能去“自梳女”的大本营“姑婆屋”等待命运的降临 。
甚至身后事父母也不能参与 , 收敛的事情只能“自梳女”们互相帮衬 , 抗争一辈子 , 最终也不过是一席草席 , 几尺浅坑而已 。这还是幸运的 , 如果村里没有其他的“自梳女” , 就会被抛在河流中 , 顺流而下 , 如同那摇曳不定的命运一样 , 随波逐流 。
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也有“自梳女”出国打工养活自己 , 她们一般生活条件还不错 , 有时候也会帮助其他的“自梳女” , 毕竟是同命相连的苦命人 , 相互帮助是“自梳女”生命中难得的“温暖” 。
1959年 , 据说有500多名“自梳女”凑钱 , 在她们的家乡常平 , 建了三处“十姊妹”屋 , 分别取名为“义和堂”、“如意堂”、“成意堂” , 她们的目的让人暖心 , 就是希望这样的建筑 , 可以帮助家乡的“自梳女”渡过难关 。
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【古代自梳女是什么意思_自梳女的来历和现状】据了解 , “自梳女”的数量目前已经极为稀少 , 截至2021年的数据 , 东莞记录在册的“自梳女”当时仅剩15人 。如今还剩下多少“自梳女” , 已经不得而知 。“自梳女”是一个时代的“符号” , 它代表了曾经几百年间的特殊性 , 但是在未来却不会再有 , 因为今天的女性已经足够独立 , 生活在一个美好的社会里 , 再也不需要付出那么大代价去换取自己想要的生活 , 只要她们肯努力 , 就可以独立 , 这样简单的一件事 , 是多少“自梳女”曾经梦寐以求却终不可得的梦啊!
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