【劝学高中课文】《劝学》
故木受绳则直 , 金就砺则利 , 君子博学而日参省乎己 , 则知明而行无过矣 。
假舆马者 , 非利足也 , 而致千里;假舟楫者 , 非能水也 , 而绝江河 。 君子生非异也 , 善假于物也 。
故不积跬步 , 无以至千里;不积小流 , 无以成江海 。 锲而舍之 , 朽木不折;锲而不舍 , 金石可镂 。
师者 , 所以传道受业解惑也 。 吾师道也 , 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱 , 无长无少 , 道之所存 , 师之所存也 。
圣人之所以为圣 , 愚人之所以为愚 , 其皆出于此乎?
句读之不知 , 惑之不解 , 或师焉 , 或不焉 , 小学而大遗 , 吾未见其明也 。 圣人无常师 。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。 郯子之徒 , 其贤不及孔子 。 孔子曰:三人行 , 则必有我师 。 是故弟子不必不如师 , 师不必贤于弟子.
举酒属客 , 诵明月之诗 , 歌窈窕之章 。 少焉 , 月出于东山之上 , 徘徊于斗牛之间
纵一苇之所如 , 凌万顷之茫然 。 浩浩乎如冯虚御风 , 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立 , 羽化而登仙 。
其声呜呜然 , 如怨如慕 , 如泣如诉 , 余音袅袅 , 不绝如缕 。 舞幽壑之潜蛟 , 泣孤舟之嫠妇 。
舳舻千里 , 旌旗蔽空 , 酾酒临江 , 横槊赋诗 ,
寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 。 哀吾生之须臾 , 羡长江之无穷 。
文章插图
君子曰:学不可以已 。 青 , 取之于蓝 , 而青于蓝;冰 , 水为之 , 而寒于水 。 木直中绳 , 輮(róu)以为轮 , 其曲中规 。 虽有(yòu)槁暴(pù) , 不复挺者 , 輮使之然也 。 故木受绳则直 , 金就砺则利 , 君子博学而日参省乎己 , 则知明而行无过矣 。
故不登高山 , 不知天之高也;不临深溪 , 不知地之厚也;不闻先王之遗言 , 不知学问之大也 。 干,越,夷,貉之子 , 生而同声 , 长而异俗 , 教使之然也 。 诗曰:“嗟尔君子 , 无恒安息 。 靖共尔位 , 好是正直 。 神之听之 , 介尔景福 。 ”神莫大于化道 , 福莫长于无祸 。
吾尝终日而思矣 , 不如须臾之所学也 。 吾尝跂而望矣 , 不如登高之博见也 。 登高而招 , 臂非加长也 , 而见者远;顺风而呼 , 声非加疾也 , 而闻者彰 。 假舆马者 , 非利足也 , 而致千里;假舟楫者 , 非能水也 , 而绝江河 。 君子生(xìng)非异也 , 善假于物也 。
南方有鸟焉 , 名曰蒙鸠 , 以羽为巢 , 而编之以发 , 系之苇苕 , 风至苕折 , 卵破子死 。 巢非不完也 , 所系者然也 。 西方有木焉 , 名曰射干 , 茎长四寸 , 生于高山之上 , 而临百仞之渊 , 木茎非能长也 , 所立者然也 。 蓬生麻中 , 不扶而直;白沙在涅 , 与之俱黑 。 兰槐之根是为芷 , 其渐之滫(xiǔ
) , 君子不近 , 庶人不服 。 其质非不美也 , 所渐者然也 。 故君子居必择乡 , 游必就士 , 所以防邪辟而近中正也 。
物类之起 , 必有所始 。 荣辱之来 , 必象其德 。 肉腐出虫 , 鱼枯生蠹(dù) 。 怠慢忘身 , 祸灾乃作 。 强自取柱 , 柔自取束 。 邪秽在身 , 怨之所构 。 施薪若一 , 火就燥也 , 平地若一 , 水就湿也 。 草木畴生 , 禽兽群焉 , 物各从其类也 。 是故质的张 , 而弓矢至焉;林木茂 , 而斧斤至焉;树成荫 , 而众鸟息焉 。 酰酸 , 而蚋聚焉 。 故言有招祸也 , 行有招辱也 , 君子慎其所立乎!
积土成山 , 风雨兴焉;积水成渊 , 蛟龙生焉;积善成德 , 而神明自得 , 圣心备焉 。 故不积跬步 , 无以至千里;不积小流 , 无以成江海 。 骐骥一跃 , 不能十步;驽马十驾 , 功在不舍 。 锲而舍之 , 朽木不折;锲而不舍 , 金石可镂 。 蚓无爪牙之利 , 筋骨之强 , 上食埃土 , 下饮黄泉 , 用心一也 。 蟹六跪而二螯 , 非蛇鳝之穴无可寄托者 , 用心躁也 。
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