2，下丹田有暖融之感 。
3，内炁在下丹田内旋动 。
4，身体如绵，痒生毫毛 。
5，夜间在无梦幻，无尿憋的情况下，阳举并脐内暖融 。
上述任一种现象均是精炁充足的表征，是“阳生”之景 。 至此，补精筑基功夫已告圆满，炼精之机已成熟，若不识时机则精炁会走俗路而下泄 。 所以“精生”之后，必须适时进炼精 。
【组场布气带功密传 世传丹法一、二阶段的内修要领】 “精生”的秘密，就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态，静到极点 。
现在，我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了 。
第一步，采封法
采封法是指采药和封固的方法 。
采药是指为炼内丹而采取原料 。 炼内丹的“药”字本来的写法是上“自家”下“水”如图：
此主题相关图片如下：
（自家水），这个“自家水”即内丹学说中所指的人体液中的精华，是肾水中的精华 。 道教圣地楼观台的老子祠内有一幅对联，上联的最后一个字就是这个字 。
古人观念中的肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的，前者肾的概念包括内肾、外肾，内肾不仅仅指解剖学中的两肾，还包括前列腺和精囊 。 筑基阶段通过炼肾水之精，精满生炁，这个“炁”叫“元炁”，凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一，这种神与炁的融合物就叫“药”，是炼内丹的原料 。 神炁融合物的
编者按：本文是福建杨旺华在传承道家紫阳三元丹法（又名：九天三丹正法）之布场法的基础上，再结合在93-95年间的专业护场组场的经验总结而成，共分清场法、布场法 、护场法、控场法四部分，文短言精，道出了许多气功界密传的东西，先依据杨金海朋友的整理，发布在中华气功养生网上，仅供参考 。
组场带功给功的方法在气功界向来是密不外传的，尽管前些年气功热时大大小小的气功师们到处开报告会，敲锣打鼓的忙，但真正懂得个中玄窍的其实并不多，许多气功师们所谓的组场带功给功，其实只不过是以简单的 自发动诱导引发全场哭笑动闹，并进而融合气场震荡经络产生治病和长功的效果罢了，这样子带功虽然也有效果，但这并不是根本，并不能真正发挥带功给功的妙用，体现气功的精髓，气场效应也不能得以淋漓尽致的发挥 。
真正的组场带功给功，是“心传”，是“心领神会”，是“释迦拈花，迦叶微笑”，是“无为而无不为” 。
以上是我个人对组场带功给功的看法，下面简单介绍一下实施组场带功给功的具体步骤，这些是我在传承道家紫阳三元丹法（又名：九天三丹正法）之布场法的基础上，再结合自己在93-95年间的专业护场组场的经验总结而成，仅供大家参考 。
其主要内容包括：清场，布场，护场，控场 。
主要介绍技术方面，硬件内容不在此例 。
一、清场法
组场带功给功的场所确定，并对周围的环境进行了适当调整后，气功师和其助手们首先要对这个场进行“清场”处理，“清场”的目的是为了净化这个空间，排除一切不利于进行
组场带功给功的因素 。 清场的方法，古代一般以符咒为主 。 现在则多靠念力，也有用外气的，在清场的同时，有礼貌的请各类阴性信息离场回避，具体操作各门各派都有自己的好东东，如：金光法，柳枝净场法等，就不多说了 。
二、布场法
清场之后，是布场，布场是通过对室内气场，及参与者进行适当的安排调整后，使场内各类信息更符合于宇宙自然“道”的规律；是为了天时地利人和；是为了使整个气场中充满与我们相和相善的信息，以使后面的带功给功更加得心应手，做功能功力表演时，成功几率更高，让参与者在这个场中都能得到更好更深入的调理 。
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