喇嘛听了以后:‘你说怎么办呢?孩子!’乞丐想想也没话答 , 就说:‘我有什么办法呢?那是个人的业报 , 您看!我好苦啊!假如您能把一天的供养给我 , 我这一生的生活就没问题了 。 ’
喇嘛说:‘可以!可以!’乞丐一听 , 精神就来了:‘真的吗?’喇嘛说:‘真的!你选择一个日子好了 。 ’乞丐想想:‘今天已过大半天 , 而后天又太远 , 干脆明天吧!’喇嘛:‘可以!可以!你今天就住这儿 , 不要下山了 。 ’
于是乞丐晚上就坐在喇咻旁边 , 等到明天一到 , 好收供养 。 因为大喇嘛非常有修持 , 所以平常送供品的人 , 从早到晚络绎不绝 。 乞丐想到这么多人送各种供品来 , 心里很高兴:‘明天这些供养都是我的了 , 我有这么多供养 , 以后就不必再乞讨 , 我的生活会好了 。 ’他跟喇嘛约定 , 第二天过了半夜以后 , 供品就是他的 。 等呀等!等呀等!从早等到中午 , 没见一个人来供养 , 再等到太阳快西落时 , 也没见有人来供养 。 他愈想愈感奇怪 , 愈想愈难过 , 想来想去 , 不禁悲从中来 , 嚎淘大哭 , 哭泣不止 。 喇嘛很悲悯他:‘孩子!不要哭了 , 山下送供养已经到了 。 我们等一等 , 他子时以前一定会到 。 ’
【菩提法师讲述 禅与净土】 他就一劲地等到深夜 , 看到有一个人扛著一张大牛皮来 , 到了大喇嘛面前 , 恭恭敬敬地磕三个头 , 并呈上牛皮 , 说:‘喇嘛呀!我是个可怜人 , 没什么东西供养您老人家 。 我是个牛皮贩子 , 挑了一张最好的牛皮来供养您 , 求您老人家慈悲接受 。 ’
大喇嘛就跟乞丐讲:‘孩子!收下吧!’乞丐一看 , 实在是太痛苦了 , 就嚎啕大哭 。 喇嘛也不管他 , 等他哭完了 , 就说:‘哭够了吗?孩子!你有什么好哭的呢?你是个最会做生意的人 , 一本万利 , 还不满足啊!干嘛还哭呢?’
他这一讲 , 喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到奇怪 。 于是喇嘛就继续讲:‘你听著 , 凡世间的事 , 都是有因有果的 。 你前生是个栽缝 , 这个牛皮贩子前生也是个乞丐 , 他曾经向你乞讨一个顶针(妇女刺绣时 , 手指戴一铜环 , 以便雅穿布 , 藏人则用牛皮制顶针) 。 想想 , 一个顶针所需的牛皮不过一点点面积 , 他跟你讨一个顶针 , 你给予他一个 , 你以那一小块牛皮换来这么大一张牛皮 , 还不满足 , 还不够吗?你是个最会做生意的人 , 真可以说是一本万利啊!孩子!收下吧!’
由这个故事可以知道 , 一粥一饭都有前因 , 都是以往种下的因 , 才有现在的果 。
我们学佛的主要目的 , 就是要趋吉避凶 , 要想趋吉避凶 , 离苦得安乐 , 就必须深信因果 。 譬如想获得快乐 , 就必须先种下快乐的因 , 将来才能成快事的果;想离苦得安乐 , 就必须先离苦因 , 才能离开痛苦 , 获得安乐 。 因此我们往往发愿—‘唯愿一切有情具乐及乐因 , 离苦及苦因 。 ’因为若不从因地著手 , 则永远没有好的收获 。 假如你根本不去耕耘 , 如何能有丰收的机会呢?我们在生死苦海中亦如此 , 若要解脱 , 则须勤修持 , 勇猛精进 , 假如不勇猛精进 , 只想投机取巧、自私自利、悭吝鬼一个 , 拔一毛都心疼 , 还能有福报吗?这是不可能的事情 , 因此要深信因果 。
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