杨贵妃怎么死的？？？ 杨贵妃最后在马嵬驿自杀而死 。
公元755年 ， 安禄山以清君侧之名起兵叛乱 ， 共打进了长安 ， 第二年 ， 唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠往蜀中开始逃亡 ， 在经过马嵬驿的时候 ， 保护唐玄宗的禁军军士陈玄礼和其他官兵一直要求唐玄宗处死杨国忠和杨贵妃并且杀死了杨国忠 。
唐玄宗告诉陈玄礼杨国忠祸乱朝政 ， 但是杨贵妃没有过错 ， 想要赦免杨贵妃 ， 但是禁军军士和官兵都认为杨贵妃是个红颜祸水 ， 安禄山之所以反叛是因为杨贵妃而起 ， 不杀死杨贵妃不能以振军心 ， 继续包围着唐玄宗 。
唐玄宗无奈之下听从了随身太监高力士的劝言 ， 赐给了杨贵妃一条白绫命令杨贵妃在佛堂的李树下面自杀 ， 杨贵妃为了保护皇上听从了唐玄宗的话 ， 在梨树下自杀而死 ， 年仅三十八岁 。
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相传杨贵妃被逼死后 ， 又经过多人检查验尸 ， 确认其气绝身亡后才离开 。 除了留下杨贵妃生前的几名随从处理善后外 ， 大部队继续踏上了前往四川的旅途 。
据史书记载 ， 就在准备埋葬杨贵妃期间 ， 杨贵妃奇迹般的又苏醒了过来 ， 众人秘密将杨贵妃藏了起来 ， 只是将一些鞋帽等装入棺材埋了 。
随后 ， 杨贵妃在侍从的保护下秘密来到扬州 ， 在扬州城僻静的地方临时租了一间房屋住了下来 。 安禄山的叛乱被平定以后 ， 太子李亨继位 ， 就是唐肃宗 。
唐玄宗以太上皇之位居住于兴庆宫 ， 此时的唐玄宗已经没有任何权利 ， 肃宗一派专政以后 ， 玄宗几乎失去了自由 ， 一直被幽禁在宫内 。
曾经莺歌燕舞、美人相伴的一代帝王 ， 霎时间 ， 一落千丈 ， 这样的生活是何等的凄惨与悲凉 。 身居扬州的杨贵妃也不时打探着玄宗的消息 ， 原打算在平定叛乱之后 ， 重新回到玄宗身边 。
然而 ， 叛乱已平 ， 玄宗也失去大权 ， 往日的辉煌早已消失 。 如果这个时候在回到长安 ， 无疑还是死路一条 ， 无奈之下只能隐匿在繁华的扬州城内 。
有一天 ， 杨贵妃的侍从在街上购置日用品时 ， 遇见了杨国忠的儿媳妇徐氏 ， 就是长子杨暄的夫人 。 杨国忠共有四子 ， 杨暄在马嵬兵变中与杨国忠一同被杀 ， 其余几个儿子被捕后也被杀害 。
杨暄的妻子徐氏在长安陷落后带着几岁的女儿混在老百姓当中逃走了 。 当时的扬州是中日使节出入的主要港口 。
杨暄当时负责对外交流工作 ， 相当于今天的外交部 ， 他的一家上下应该也与那些往来的遣唐使都熟悉 ， 徐氏来到扬州也应该是为投奔那些日本使节 。
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杨贵妃到底是怎么死的呢？ 天宝十四年（公元755年）十一月 ， 安禄山以诛奸相杨国忠为借口 ， 突然在范阳起兵 ， 惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦 。 转瞬之间 ， 洛阳失陷 ， 潼关失守 。 盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环 ， 仓皇逃离京师长安 。 刚到马嵬坡时 ， 六军不发 。 禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满 ， 杀死杨国忠父子之后 ， 认为“贼本尚在” ， 遂请求处死杨贵妃 ， 以免后患 。 唐玄宗无奈 ， 只得与杨贵妃诀别 ， 杨“遂缢死于佛堂” 。 新旧《唐书》与《通鉴》均对此作了明确记载 ， 唐人笔记杂史如《唐国史补》、《明皇杂录》、《高力士外传》、《安禄山事迹》都记述了的经过 。 由此可见 ， 杨贵妃死于马嵬坡是不争之事 。 然而 ， 事隔1200多年的今天 ， 不知人们是同情还是倾慕这位绝世佳人 ， 总怀疑她没被缢死 。 有人认为 ， 高力士系唐玄宗心腹 ， 最善揣摩主子心思 。 马嵬事变前 ， 杨贵妃曾两次被遣出宫 ， 均是高力士摸透主子心思 ， “有罪谪出 ， 悔过召还” ， 让杨贵妃应召回宫的 。 马嵬事变 ， 杨贵妃被赐死 ， 唐明皇又叫高力士去执行 ， 高力士难免不做手脚 ， 缢时稍轻用力 ， 造成“休克” ， 即可免除贵妃一死 。 有人认为 ， 陈玄礼虽恨杨氏兄妹 ， 但极慕贵妃天姿国色 ， 怜香惜玉 ， 不忍杀害 ， 暗中以侍女代死 ， 让杨贵妃死里逃生 。 还有人认为 ， 杨贵妃早年修道 ， 深谙“太阴炼形术” ， 加之她体质异常 ， 即使无人相救 ， 被缢后复活的可能性也很大 。 《唐阙史》中曾有“解帛而气复来 ， 遂再缢之乃绝”的记载 ， 也说明杨贵妃有缢后复活的可能 。 既然杨贵妃未被缢死 ， 民间便传出她诸多逃亡之说：有杨贵妃远走美洲之说 ， 有杨贵妃逃亡日本之说 ， 有杨贵妃隐居北京房山之说 ， 还有杨贵妃终老四川营山太蓬山之说 。 那么 ， 杨贵妃在马嵬事变中究竟是死是活呢？人们可从——— 《长恨歌》中觅隐情 千百年来 ， 描写杨贵妃死于马嵬坡的文学作品不计其数 ， 而惟有白居易的《长恨歌》才真正道出了其中的隐情 。 俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中 ， 对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》专门作了考证 。 俞先生认为 ， 白居易的《长恨歌》 ， 如果以“长恨”为篇名而言 ， 写到马嵬坡就足够了 ， 何必还要假借临邛道士和玉环相会呢？从《长恨歌》的描写可以看出 ， 杨贵妃并没死于马嵬坡 。 当时六军哗变 ， 贵妃被劫 ， 钗钿委地 ， 十分凄切 ， 唐明皇想救却“救不得” ， 所以正史所载的赐死诏旨 ， 是绝不会有的 。 而陈鸿的《长恨歌传》中恰有“使人牵之而去”的说法 ， 也说明杨贵妃当时并没有死 ， 而是被人牵去藏于远地了 。 白居易在《长恨歌》中写道 ， 唐玄宗回銮后要改葬杨贵妃 ， 却不公开迁葬 ， 而私下派人掘坟 ， 结果“马嵬坡下泥土中 ， 不见玉颜空死处” ， 怎么也找不到“尸体” ， 却偏偏拾到了一个“香囊” 。 当太监把这个香囊献给唐玄宗时 ， 玄宗爱不释手 ， 终日挂在身上 。 如果杨贵妃真的死了 ， 贵为皇帝的唐玄宗绝不会把这个被尸水浸泡过的香囊成天挂在身上 。 《长恨歌》接着又写了唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的情景 。 经过千辛万苦 ， 杨道士终于在蓬莱山找到了杨贵妃 。 白居易对此作了精彩描述：“忽闻海上有仙山 ， 山在虚无缥缈间 。 楼阁玲珑五云起 ， 其中绰约多仙子 。 中有一人字太真 ， 雪肤花貌参差是 。 ”“昭阳殿里恩爱绝 ， 蓬莱宫中日月长 。 ”杨道士果真找到了杨贵妃 ， 连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚 。 不仅如此 ， 杨道士还给唐玄宗带回了两件信物 ， “唯有旧物表深情 ， 钗留一股钿一扇 。 ”对此 ， 四川省文史研究馆著名史学专家冯汉镛教授曾率队到太蓬山实地考察 。 冯教授认为 ， 从道士找到贵妃 ， 带回信物来看 ， 就清楚地表明 ， 马嵬事变后 ， 杨贵妃仍活在人间 。 至于《长恨歌》中所指的“蓬莱” ， 应指的是四川营山的太蓬山 。 ”
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