这是他临终的话 。 米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候 ， 也就是死亡 。
米开朗基罗享年八十九岁 。 我喜欢他的用石膏套制的脸型 。
毋宁说 ， 感受美的能力 ， 发展到一定程度是比较容易的 。 光凭头脑想像是困难的 。
美是邂逅所得 ， 是亲近所得 。 这是需要反复陶冶的 。
比如惟—一件的古美术作品 ， 成了美的启迪 ， 成了美的开光 ， 这种情况确是很多 。 所以说 ， 一朵花也是好的 。
凝视着壁龛里摆着的一朵插花 ， 我心里想道：与这同样的花自然开放的时候 ， 我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶 ， 摆在壁龛里 ， 我才凝神注视它 。 不仅限于花 。
就说文学吧 ， 今天的小说家如同今天的歌人一样 ， 一般都不怎么认真观察自然 。 大概认真观察的机会很少吧 。
壁龛里插上一朵花 ， 要再挂上一幅花的画 。 这画的美 ， 不亚于真花的当然不多 。
在这种情况下 ， 要是画作拙劣 ， 那么真花就更加显得美 。 就算画中花很美 ， 可真花的美仍然是很显眼的 。
然而 ， 我们仔细观赏画中花 ， 却不怎么留心欣赏真的花 。 李迪、钱舜举也好 ， 宗达、光琳、御舟以及古径也好 ， 许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美 。
不仅限于花 。 最近我在书桌上摆上两件小青铜像 ， 一件是罗丹创作的《女人的手》 ， 一件是玛伊约尔创作的《勒达像》 。
光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的 。 从罗丹的作品中可以体味到各种的手势 ， 从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤 。
他们观察之仔细 ， 不禁让人惊讶 。 我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候 ， 看见一只小狗的小形象 ， 我吓了一跳 。
因为它的形象和某种东西一模一样 。 我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似 。
那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象 。 我家喂养的是杂种狗 ， 算不上什么好狗 ， 但我深深理解宗达高尚的写实精神 。
去年岁暮 ， 我在京都观察晚霞 ， 就觉得它同长次郎使用的红色一模一样 。 我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗 。
这只茶碗的黄色带红釉子 ， 的确是日本黄昏的天色 ， 它渗透到我的心中 。 我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的 。
观赏这只茶碗的时候 ， 我不由地浮现出场本繁二郎的画来 。 那是一幅小画 。
画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上 ， 泛起破碎而蓬乱的十字型云彩 。 这的确是日本黄昏的天色 ， 它渗人我的心 。
场本繁二郎画的霞彩 ， 同长次郎制造的茶碗的颜色 ， 都是日本色彩 。 在日暮时分的京都 ， 我也想起了这幅画 。
于是 ， 繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空 ， 三者在我心中相互呼应 ， 显得更美了 。 那时候 ， 我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓 ， 归途正是黄昏 。
翌日 ， 我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑 。 由于是冬天 ， 没有人到岚山来参观 。
可我却第一次发现了岚山的美 。 以前我也曾来过几次 ， 作为一般的名胜 ， 我没有很好地欣赏它的美 。
岚山总是美的 。 自然总是美的 。
不过 ， 有时候 ， 这种美只是某些人看到罢了 。 我之发现花未眠 ， 大概也是我独自住在旅馆里 ， 凌晨四时就醒来的缘故吧 。
《花的话》春天来了 ， 几阵清风 ， 数番微雨 ， 洗去了冬日的沉重.大地透出了嫩绿的颜色 ， 花儿们也陆续开放了.若照严格的花时来说 ， 它们可能彼此见不着面 ， 但是在既非真实 ， 也非虚妄的园中 ， 它们聚集在一起了 。 不同的红 ， 不同的黄 ， 以及洁白 ， 浅紫 ， 颜色绚丽；繁复新巧的 ， 纤薄单弱的 ， 式样各出新栽 。
