原黄梅戏艺术研究所所长、80岁高龄的郑立松老人在接受采访人员采访时 ， 也将他数十年来收集的资料及他本人的观点逐一道来 。
郑老告诉采访人员 ， 争论黄梅戏源头的核心在“黄梅”二字上 ， “黄梅”二字有两个解释：一是黄梅季节；二是湖北黄梅县 ， 即“源于鄂东黄梅县的民间小调 ， 即黄梅采茶调 ， 在清代乾隆年间随当地逃水荒的灾民来到安庆地区 。 ”郑老认为“黄梅季节”的说法倒还不是没有道理的 ， 但于后者 ， 他认为并不妥 。
郑老出示了他收集的资料 ， 在《中国戏曲志》(安徽卷)中有两条记载：咸丰六年(1853年)3月 ， 太平天国将领石达开光复宿松 ， 县城内连演三天花鼓戏(即其后之黄梅戏)迎接天兵进城；咸丰七年(1857年)清军在宿松县城内建戏楼 ， 演花鼓(黄梅)戏 ， 邀各营队长及文吏观戏 。 郑老还曾见过一本晚清时期的戏联集手抄本 ， 上面记载：清咸丰丙辰六年(1856年) ， 在安庆对江 ， 流传有一副对联“颂德歌应抒白雪 登高调不唱黄梅” 。
郑老认为这些是有关黄梅戏记载的最早资料 ， 黄梅戏应当形成于咸丰年间 ， “黄梅戏”的名字是安徽人命名的 。 “乾隆年间 ， 还没有黄梅戏呢 ， 逃水荒灾民带来的是湖北的民歌小调 ， 连采茶调都不是 。 ”郑老还肯定地说黄梅戏是安徽独有的 ， 民国初年怀宁籍学者程演生所著《皖优谱》中有句为证：“今皖上各地乡村中 ， 江以南亦有之 ， 有所谓草台小戏者 ， 所唱皆黄梅调 。 ……他省无此戏也 。 ”
交谈中 ， 郑老还向采访人员讲述了当年有关湖北省把“黄梅戏请回娘家”的事 。 此口号提出后 ， 1984年左右 ， 中国采访人员协会曾经邀请郑老一同到湖北去采访 ， 采访中 ， 对于官方观点 ， 湖北戏剧界则有不同看法 ， 以湖北戏剧专家、资深学者桂遇秋为代表的部分戏剧研究者认为 ， 湖北省没有必要在黄梅戏上投入过多 ， 应当在湖北采茶调基础上发展自己的戏剧艺术 ， 而“把黄梅戏请回来” ， 只会使“安徽增加一个剧团 ， 而湖北丢失了一个剧种(采茶调)” 。
另有相关学者认为：安徽安庆桐城的《桐城歌》是明朝时就传到黄梅(湖北——引者按)一带 。 黄梅戏是由桐城县罗家岭的严凤英唱红的 ， 罗家岭的方言是纯正的桐城腔 。
由此可见安庆是黄梅戏的源头最具说服力 。
也有部分江西民间传说 ， 黄梅戏起源于江西 ， 但此种说法基本未为大众认可 。
也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义 ， 对黄梅戏的发展没有任何推动作用 。 他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上 ， 进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位 。
也有部分江西民间传说 ， 黄梅戏起源于江西 ， 但此种说法基本未为大众认可 。
也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义 ， 对黄梅戏的发展没有任何推动作用 。 他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上 ， 进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位 。
中国首批国家级非物质文化遗产 ——黄梅戏保护区域是安徽省的安庆市和湖北省的黄梅县 。
国家文化部公布的三位黄梅戏国家级非遗传承人均为安徽人：39岁的韩再芬（安徽省安庆市黄梅戏二团 ， 安徽安庆人）、41岁的赵媛媛（安徽省安庆市黄梅戏一团 ， 安徽安庆人）、61岁的黄新德（安徽省黄梅戏剧院剧院 ， 安徽芜湖人） 。
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