"火把节"也是白族的一个盛大节日， 每年夏历六月二十五日， 白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动 。 当晚， 每家门前都竖有火把一柱， 村口全村公立的大火把上插红绿纸旗， 书写一些吉祥语句， 村民们则高举火把在田间游行一周， 捕灭虫害 。 此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动 。
火把节是哪个民族的传统节日 “火把节”是我国南方彝、白、纳西、僳僳、拉枯、哈尼等族的传统节日 。 时间大都在每年夏历六月二十四日前后， 举行一至三天 。 各民族、各地区活动内容不完全相同， 但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把， 或插于村中， 或举之来往于田间， 并伴随各种歌舞活动 。
彝族过火把节时， 一到夜晚， 各村寨即点燃火把， 炬火散布游动于田野山乡， 颇为壮观 。 彝民用火炬照田， 占岁丰收 。 民间传说， 过火把节是要引谷穗出来看火把， 耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害 。 节日期间， 有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母” 。 民间认为， 火把可以驱鬼除邪， 故点燃火把后要挨家挨户走， 边走边往火把上撒松香， 谓此为“送祟” 。 火把节期间还有各种社交文化娱乐活动， 各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等 。 路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名 。 斗牛前， 各村寨要选出代表参加， 并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场， 群众身着节日盛装前来观看 。 届时由一有威望的人宣布比赛开始， 于是锣鼓喧天， 长号齐鸣， 鞭炮震耳， 一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦， 跳起欢乐的舞蹈 。 在万众欢腾中， 参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场， 接受裁判员的检验过目 。 裁判员一声令下， 主人按照事先选择的对手， 将牛放出， 任其格斗 。 凶猛的公牛扬蹄翘角， 向对方冲去， 角对角地顶挖， 直到将对方斗败为止 。 优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红 。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤 。 参赛者身穿短裤， 赤膊上阵 。 开始时互相拥抱， 以示友好 。 裁判员一声令下， 便相扑角力， 奋勇拼搏， 最后以把对方摔倒、双肩着地为胜 。 比赛场面极为壮观 。 一处摔跤， 八方相聚， 盛装的群众从四面围观， 欢呼喝采 。 小伙子们背着大三弦， 带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包， 赛前赛后， 奏起欢乐的乐曲， 跳起欢乐的舞蹈， 使比赛充满热烈的气氛 。
火把节又是青年男女交往， 选择配偶的良好机会 。 节日期间， 他们共举火把为嬉， 并欢聚于山间田野， 举行簧火晚会 。 青年男女在篝火下相互弹唱， 尽情歌舞， 彻夜不息， 从中寻求自己心爱的对象 。 斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手， 往往成为姑娘们所追求和爱慕的人 。
关于火把节的来历， 路南一带彝族传说， 古时有个魔玉残酷迫害百姓， 群众无可忍受， 便群起而攻之 。 但魔王堡垒久攻不克， 于是改为用羊群火攻， 即在每只羊的双角和后腿绑上火把， 驱羊进攻， 结果获胜， 人们为了纪念这次斗争胜利， 乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆， 由此形成了火把节 。 白族传说与此不同， 光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南， 其夫为人所杀， 南誓不从贼， 即以是日（六月二十四日）赴火死， 国人哀之， 因此为会 。 ”
火把节是哪个民族的节日？ 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日， 有着深厚的民俗文化内涵， 被称为“东方的狂欢节” 。 不同的民族举行火把节的时间也不同， 大多是在农历的六月二十四， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。 在新时代， 火把节被赋予了新的民俗功能， 产生了新的形式 。
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