从《风》的内容、题材来看 ， 说多数作品来自于民间是可信的 。 为了说清这个问题 ， 我们有必要先来搞清楚什么是贵族 。 有人认为 ， 贵族和谱系与血脉有关 ， 更多的人则把财富、权势、地位等因素作为判定一个人是否为贵族的标准 。 但不论以何为标准 ， 贵族的出现 ， 总是阶级对立的结果 。 我们知道 ， 在人类社会早期 ， 人类是不分等级的 。 后来 ， 一部分人取得了支配地位 ， 即成了所谓的贵族 ， 他们成了统治者 。 《诗经》产生于春秋 ， 属我国的奴隶社会时期 。 当时的所谓贵族 ， 应该是奴隶主阶级 。 那么 ， 他们怎么可能去反映民生疾苦 ， 怎么可能丑化自己阶级的形象 ， 怎么可能揭露、批判代表他们根本利益的社会制度的黑暗 ， 怎么可能有对底层生活的深切体念和感受？但事实是 ， 我们只要稍稍翻阅一下《风》 ， 便可发现多数作品是属于上述题材的 。 例如：《风》里有些揭示了统治阶级的剥削实质 ， 表现了被剥削阶级的反抗思想 ， 这可以《伐檀》和《硕鼠》为代表；在《风》里有更多控诉劳役的诗 ， 如《唐风.鸨羽》；《风》里有一批抨击或者讽刺统治者的诗 ， 如《北风》等等 。
从文学创作的一般规律来讲 ， 说《风》里的作品均系贵族之作也不能成立 。 文学来自于生活 ， 文学创作的过程 ， 是作者对生活理解、感悟和反映的过程 ， 作品就是这种理解、感悟和反映的载体 。 一个作者处在什么样的生存状态 ， 才有可能写出反映这种生存状态以及对这种生存状态感受至深的作品来 。 如前所述 ， 从《风》的内容来看 ， 许多作品描写的是底层奴隶的生活面貌 ， 反映的是他们的悲苦和怨愤 ， 不平和控诉 ， 想必贵族阶级是写不出如此感受真切的作品的 ， 因为他们并不生活其中 。
还想指出的是 ， 一切艺术创作都离不开劳动 。 劳动创造了人 ， 同样劳动创造了人类的活动 。 人类的一切活动 ， 都是以劳动为前提的 。 文学创造也一样 ， 它伴随着劳动而兴起 ， 又伴随着劳动而不断成熟 。 因为《诗经》作品格调高雅 ， 由此得出不可能出自于民间的结论似不能自圆其说 。
学术上的自由争鸣应该提倡 ， 喜欢标新立异也无可厚非 。 但不能随心所欲 ， “标”得太远 ， “立”得太玄就不好了 ， 至少会让人觉得这不是做学问的人应有的态度 。
真担心有一天又有哪位学者、专家“考证”——“推理”出李白、杜甫的诗都是抄袭的 ， 《狂人日记》也不是鲁迅的作品……
《诗经》的内容是由谁撰写的? 《诗经》的作者佚名 ， 绝大部分已经无法考证 ， 传为尹吉甫采集、孔子编订 。
《诗经》 ， 是中国古代诗歌开端 ， 最早的一部诗歌总集 ， 收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌 ， 共311篇 ， 其中6篇为笙诗 ， 即只有标题 ， 没有内容 ， 称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪） ， 反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌 。
《诗经》内容丰富 ， 反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会 ， 甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面 ， 是周代社会生活的一面镜子 。
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