辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛， 他只是也带了个“佛”字而已， 他与“佛”比起来相差还很悬殊的， 就如同一个在天上， 一个在地下 。 其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高， 但连比菩萨的五十二个阶位皆低的， 他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉老四(别说是阿罗汉， 就算证得了阿罗汉中的最低果位， 声闻须陀洹 。 就已经受人天供养， 是“天”的上级与导师)、
天(三界二十八天中的一切上天， 天帝也在其中)乃老五的 。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样， 也有七情五欲之心 。 “七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。 “五欲”所谓:财、色、名、食、睡 。 这五欲也就是地狱的五条根， 我们应立即将这五条根给斩断才行， 再清净我们“身语意”的五欲作业(注意:只有欲界天的六层天皆有五欲之心， 但只要修行到达了色界天与以上， 皆永离五欲， 皆彻底清净了五欲之毒， 不再受欲望所控制) 。 且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生) 。 再且也是念佛， 念观世音菩萨名号， 念地藏王菩萨名号积修功德的 。 而佛、菩萨皆不是 。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重， 弄得灾难重重， 民不聊生 。 玉帝受命于须陀洹， 昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜， 恳求菩萨大发慈悲， 消灾增福 。 ”可见， 玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类， 也就是十法界 。 佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱 。 前四种是已经解脱了六道轮回， 生死苦海的圣人 。 后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫 。 即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏， 或高或低的地方受生， 受业力支配 。 新的一生开始， 善业成熟就到三善道， 天、人、阿修罗去享受善道的生命 。 如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生 。 没有一成不变的生命境界 。 都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活 。 玉皇大帝是天人， 也是由于做了善业， 受善业所牵出生到天界 。 但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生 。 所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存 。 但是六道中乐少苦多， 到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气， 又掉到下面去了 。 很苦 。 而四圣法界众生是了脱了生死苦海， 不再下堕的圣人 。 观音菩萨当然是已经脱离生死苦海， 离苦得乐的圣人 。 而玉皇大帝这生福报受尽， 如果以前有恶业还要去三恶道受生， 做畜生， 饿鬼， 下地狱 。 这样反反复复没完没了 。 因为不觉悟就业， 造业就要受善恶报 。 佛下生， 为众生宣讲破迷开悟， 了生脱死的方法 。 使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟， 离苦得乐， 究竟成佛 。
在佛教中， “阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘） 。 之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果） 。
以上， 前四种是圣人， 已经解脱生死 。 后三种虽然暂时没有解脱生死， 但是， 即使是初果人， 也最多七次人天往返即可解脱 。 因而， 这些有情 。 都不是凡夫了 。
再而下之：
天人(玉皇大帝也在其中， 且常受阿修罗的攻打与欺凌， 受尽种种伤害与辛酸)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱 。
这六种有情（六道众生）， 虽然因善恶果报有高低差别 。 前三者名为“三善道”， 后三种名为“三恶道” 。 然而， 并无本质区别：皆是凡夫， 皆未能解脱生死 。 完全有可能下坠地狱， 在六道中升降沉浮不止 。 如《优婆塞戒经》云：
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