②假的则相对沉闷干涩 。
05断口：
①用10倍放大镜观察 ， 真玉器的断口参差不齐 ， 可见比较细密的结构 。
②假玉器的断口整齐发亮的 ， 常为玻璃类仿制品 ， 断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品 。
06温度：
玉的温度比较低 不容易传热 ， 把它放在手中看温度变化怎么样 ， 慢的就是好玉 。
如何辨别玉的好坏？ 如何鉴别古玉
伪古玉 ， 即假冒古代之玉器 。 包括两种 ， 一是在慕古仿古思潮影响下 ， 不以营利为目的 ， 仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器；二是为供应市场需求 ， 以获利为目的 ， 参照或仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器 。 两者的共同点都是以既存古玉为样本而雕琢 ， 不同点则有把玩欣赏与出售获利之别 。 不管仿古者和伪古者各自的动机如何 ， 他们将作品呈现在世人面前的都是像古代玉器一样的面孔 。 对于这样的玉器 ， 如何辨别呢﹖
伪古玉因仿制古玉器而产生 ， 而在仿古的碾琢过程中 ， 对于难仿之处 ， 如果我们能熟知其难所在并能予以破解 ， 我们就能成功的分辨出真假古玉 。 仿古玉 ， 主要有三个方面难以仿得真、仿得像 。
一、形可仿神不可仿
每一件玉器 ， 都有形、神两个方面的问题 。 按照杨伯达先生的说法：“形是图案的单元及结构 ， 伪古者往往不谙其章法 ， 时有交代不清的现象 。 神是神韵、神气或精神……神是不易仿的 ， 或者说明确一点 ， 神是不能仿的 。 ”?《传世古玉辨伪研究》第255页 杨先生用我国的“效颦”、“画蛇”、“画虎”等典故来说明这个道理 ， 其结论是“形似尚可仿 ， 神似不可求 。 ”
为什么伪古玉“形似尚可仿 ， 神似不可求”呢﹖中国玉器发展史告诉我们 ， 史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神 ， 神的旨意通过玉器这样的神物 ， 经巫师传达给酋长 ， 酋长才能行使政权、军权、族权、物权 。 因此 ， 玉工对神器——玉的碾琢 ， 不仅是极其严肃认真的 ， 而且肯定是怀着虔诚和崇拜的心态去工作 。 正因为如此 ， 才有红山文化中的祖先崇拜和图腾崇拜玉器与良渚文化中的神人纹、兽面纹玉器的或庄重、或威严 ， 才有红山文化和良渚文化中玉雕动物的或凶猛、或灵秀 。 后人在仿制这时期的玉器时 ， 由于没有对神灵、对祖先、对图腾的崇拜之情 ， 因此 ， 他们也就碾琢不出高古玉所蕴藏的神韵 。
玉器发展从夏商周三代经秦汉到唐宋元明清 ， 玉成了帝王、贵族垄断使用的物品 。 玉工们在有权势人员的驱使下 ， 诚惶诚恐 ， 小心碾琢 ， 唯恐出现差错 。 因此 ， 他们倾尽全力通过碾琢来反映作品所饱含的神气和精神 。 他们在工作时十分清楚 ， 如果出现差错 ， 轻则被鞭笞 ， 重则遭杀头 。 他们这种被生死逼出来的敬业精神 ， 是后来仿古玉工们所不及的 。 仿古玉工们由于没有大的责任压力 ， 没有生命危险 ， 加之心中无谱 ， 照葫芦画瓢 ， 因此 ， 他们多是追求数量而不讲究质量 ， 追求形似而难达神似 。
识别伪古玉的形似神不似现象 ， 只要熟悉玉器发展历史 ， 熟知同类古玉器的造型和神韵 ， 增强审美能力和水平 ， 还是不难掌握的 。
推荐阅读
- 生活知识|引号怎么用，双引号和下引号怎样用
- 生活知识|座机怎么用，酒店座机电话怎么用
- 生活知识|视频的水印怎么去掉，一段视频怎么去除水印
- 生活知识|怎么去胶，怎么去除掉
- 【长虫】幸福树长虫子怎么办,幸福树常见病虫害防治 幸福树长虫子怎么办,幸福树常见病虫害防治原因
- 生活知识|戒指怎么编，麦秆怎么编戒指
- 生活知识|球鞋怎么洗，如何正确清洗全城9
- 生活知识|面包机怎么用，东菱面包机面包制作配料表
- 生活知识|怎么去除502胶水，如何消除已固的502胶水
- 【养殖方法】非洲凤仙花的养殖方法和注意事项 非洲凤仙花怎么养殖