明了三节九窍,以意想窍,意领气行,这样气也会与形体配合起来,功夫上身就会快一些 。
二、呼吸
心意太极拳的呼吸和别的门派不一样,它要求气从下向上升起,一吸气就会感到身体内部的气血流向心脏和命门穴,一呼气气就会走向四肢 。
丹田充实,气可贯穿到背部三关,向上直达泥丸 。 人体背后的命门是全身重心所在,气通劲到,力由脊背而发 。 命门后撑,吸气时命门后拉,全身的爆发力可以激发起来 。 这里所说的气是指真气 。 如起势时双手掌心向上,上接天根,下接地气;然后双手下按,掌心向下,这样可以下接地气,外导内行 。 又如“野马分鬃”时,左手心向上接天气,右手心向下按接地气 。
人体有四海,丹田为气海 。 丹田呼吸,吸气入海,可以充盈腹部 。 气宜鼓荡,这是心意太极拳呼吸的基本特征 。 鼓荡就是膨胀(展)与收缩(裹)对立统一的表现,符合辩证法的原则 。 吸气时新鲜氧气进入丹田,呼气时将胸腑之浊气排出体外 。 调息就是调整呼吸,这要根据个人的体质、练功时间的长短进行调整,不能影响呼吸的畅通,要循序渐进,从自然呼吸逐步调整到逆腹式呼吸 。 呼吸时舌顶上腭,鼻吸鼻呼,尽量做到起吸落呼、开吸合呼,动作和呼吸配合起来,虚心实腹,将气沉入丹田 。 吸气时会阴轻轻用意上提,将气升于顶;呼气时放松,将气降于丹田 。 沉气要自然,像物体在水中慢慢沉落一样,不能有一丝一毫血气相加 。 吸气时,肺部扩张,小腹收缩,氧气以及其他营养物质循动脉进入血液,循经络合为真气归入丹田 。 同时,肺胸的膨胀使横膈膜下沉,又推动丹田真气向下、向后沿督脉弧形上升 。 这就是气贴脊背、气渐入骨,这样腰部有了劲力 。 同时,真气沿手三阳、足三阴归丹田,再经会阴上升入肾,气聚命门 。 呼气时胸部收缩,横膈膜上升,迫使肺部吐出浊气,任脉之真气继续下沉丹田,督脉之真气一部分“力发脊背”、“气贯四梢”(牙、发、指甲、舌),另一部分上升百会,从大椎穴再向前弧形下沉丹田(也是小周天的上半圈) 。 同时,真气沿手三阴、足三阳贯入四梢,有利于微循还的通畅,从技击上来讲就是有利于发出劲力 。 老子讲:“呼接天根,胸通宇宙 。 ”一阴一阳的膨胀收缩,协调一致,相互推动,相互鼓荡,反复修炼则使任督脉通,一呼一吸真气出入 。
特别注意的是,如果只注意肺部深呼吸,追求肺活量加大,而不注意引气下行,往往引起胸闷、头胀、口干、心悸等症状 。 所以,练习心意太极拳的人要注意引气下行,气沉丹田 。 运用腹式呼吸则上述不良现象均可消失 。
三、三步功夫
学练心意太极拳有三步功夫,一定要遵循循序渐进的要求,千万不可贪多求快,不然会拔苗助长 。
第一步,固本的功夫 。
固本就是打基础,也是我们平常所说的“炼精化气” 。 这步功夫主要表现在练拳时形体要正,内气要顺,做到意、形、气三者相合 。 意,就是精神意识 。 心意太极拳虽然从外表来看是动的,但是实际上要求动中求静,是动静兼修的套路和,因此整个套路要求意要安静、动中求静、虽动犹静 。 心意拳是以调节精神活动为主、增强自我形体控制能力的锻炼的方法,在锻炼中只有求静才能精神内守,只有求静才能使练功者的大脑皮层得到抑制和保护,“定在心中,耳目聪明”,就是这个道理 。
形与气是息息相关的,人体的动作要按照规矩顺其自然,外不能乖于形式,内不可悖其神气 。 外面形式之顺,是内里神气之和;外面神气之正,是内中神气之中 。 故见外而知其内 。 内外合一,此就是外形正的真意 。
第二步,致用的功夫 。
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