有三大理论基础 ， 一是古代哲学思想的阴阳学说；二是中国道教吐纳导引结合的术；三是中国传统的医学经络学说 。 有三个物质基础：即人的精、气、神 。 要求精满、气足、神聚 。 天地合气则万物长盛 。 上丹田（天门）主神 ， 中丹田（气门）益气 ， 下丹田（地户）藏精 。 凌神于天门则身轻如羽 ， 凝神于地户则沉重如山 ， 注神于气海则得中和之道 。 练拳必先求无极 ， 后练混元罡气 ， 练时需以心行气 ， 务令沉着 ， 方能气敛入骨 。 以气运身 ， 务令顺随 ， 才能便利从心 ， 逐步达到炼精化气 ， 炼气化神 ， 炼神还虚 ， 虚至虚灵 ， 自此功必大进 。 炼拳不可用拙力 ， 气不可努 ， 用劲要刚柔相济 ， 则阴阳参半 ， 立身中正 。 要虚心实腹 ， 腰要松 ， 要塌 ， 胯要落要开 。 五弓拉满 ， 一动无有不动 ， 通过旋腰转脊 ， 旋腕转臂 ， 旋踝转膝 ， 缠绕折叠 ， 运转于腰隙 ， 抽换于内肾 ， 使内气遍布全身而达于四梢 ， 复归于丹田 ， 遂做到内外六合 ， 上下相随 ， 周身一家 ， 达到阴阳平衡 ， 性命双修 ， 人即延年益寿矣 。 古云：十年练功 ， 十年养气 ， 气以直养而无害 ， 久久养之 ， 必积有浩然之真气 。 慢练为养 ， 快练为伤 ， 静练为养 ， 急练为伤 。 拳法合一 ， 合一 ， 始终不离真气运行 。 先求无极乃培育真气 ， 内外双修是营养真气 ， 内缠外绕为导引真气 。 胸腹折叠为运化真气 ， 技击用法要仰仗真气 ， 延年益寿则全靠真气 。 这是整个套路的总线 。 练拳在意念引导下徐徐开始 ， 则自然得机 ， 自然顺势 ， 自然运化 ， 自然合道 。 练久必可还其活泼、浩然之太极原象 。 总而言之 ， 太极者 ， 神秘无比 ， 太极者 ， 又处处显现 。 广之又堪比宇宙 ， 狭者可喻人生 。 此东方之宝 ， 专等我们探讨也 。
【太极乐 太极浅谈】
， 文化也； ， 哲学也；太极 ， 阴阳也 。 太极是大无边、小无点的圆、点 。 提起太极 ， 大家一定知道运动是我国的国宝 ， 是几百年来中华文化、哲学的结晶 ， 它不但渊源流长 ， 更是博大精深 。 它的对立统一、阴阳互补的中国哲学思想 ， 它的特有的养身与技击的双重作用 ， 使它越来越成为中国人民及全世界人民首选的运动健身项目 。 最迷人的地方就是每句话、每个招式都是矛盾性的反背律 。 即开时则合 ， 松时则紧 ， 进时则退 ， 欲左还右的往返折叠运动 ， 离心力与向心力同在一个临界点上 ， 其威力无穷大也 。 不管你学了什么流派 ， 都不在表面风格特点的差异 ， 关键在你是否领悟了太极拳的真谛 ， 抓住了太极拳的魂魄 ， 体现了太极拳的精神 。 什么样的境界人格 ， 产生什么样的拳式风格 。 不在你打成什么样 ， 而在你活成什么样——你活成什么样 ， 就一定能打成什么样 。 练太极拳的人 ， 谁想追求极致性的目标 ， 就应有极致性的手段 ， 谁达到高难度的太极谐美状态 ， 谁就有高难度的谐美精神状态 。 练拳的人有终身的追求 ， 其乐在于终生都必须在不可能完美中追求完美 。 在达不到极限中 ， 追求极限 。 太极拳贵在松柔 ， 本质上是一种张力 ， 有韧性的活力、弹簧力、持续力 。 只有那些永恒极致的人 ， 才能探寻到太极无限的玄机中的奥妙 ， 人人爱太极拳 ， 但太极拳只苛求极少数的人 。 太极拳能使人的肌体对等拉长 ， 使血液呼吸变匀变慢 。 细胞分子结构致密致紧 ， 使人体微循环和能量代谢 ， 优化人的肌体水平 ， 致使器官返老还童 ， 延年益寿 。 本人练太极拳已有十五个春秋 ， 十五年来除天天坚持练拳外 ， 上下求索 ， 拜读了大量先辈谱写的拳经、拳论、拳谱 ， 得益非浅 。 练拳讲一个“悟”字 ， 悟出道则得道矣 。 师傅领进门 ， 修行靠自己 。 每每练拳时心静体松 ， 心无杂念 ， 一路杨式“八十五式”下来 ， 做到心不慌 ， 气不喘 ， 全身发热 ， 肢体膨胀 ， 合太极时一口甜甜的津液缓缓送入丹田 ， 滋润心肺 ， 全身腾然 。 用细、匀、缓、长、深、柔的反自然腹式呼吸 ， 让内脏得到深度按摩 ， 气血的循经走脉带动肢体的旋腕转臂 ， 旋踝转膝 ， 旋腰转脊的螺旋运动 ， 激发了先天潜能 ， 旋出了太极神功 。 使肢体透空 ， 进入神明 。 名曰气行九曲珠 。 练到高潮 ， 人如在大气中翻滚 ， 无物无我 ， 亦升亦降 。 神注天门 ， 则身轻似燕 ， 似欲飞升；精注地户 ， 则凝重如山 ， 四平八稳 ， 坚如磐石；气贯中宫 ， 则带脉充实 ， 得中庸之道矣 。 此时心旷神怡 ， 气血沸腾 ， 全身透空 ， 神态亦仙也 ， 此中乐趣 ， 为太极乐矣 。 从圆无限“微分”到点 ， 从点无限“积分”到圆 ， 个中变化奥妙无穷 。 太极乐 ， 就像身体在唱歌 ， 其乐无穷也 。
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