婚书的格式及内容 娶帖
送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖” 。 建国前青岛地区民间均行此俗 。 送日子是男方查定结婚的日期,请女方同意的一种形式 。 一般先由男家选定举行婚礼的吉日,由媒人到女家去讨取女方的属相“八字” 。 女家则书之红纸条,交与媒人带回男家 。 男家据此请人择定结婚的吉月吉日,谓之“看好” 。 “看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位,同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳 。 吉日良辰一般选两个,一在上半月,一在下半月,由女方家选择后再确定 。 男方向女家送婚书的同时,还要向女方送聘礼,聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品,莱西还要做大烧饼送往女家,女家则要回敬大寿桃 。 送日子后,女方便整理嫁妆,男方要收拾新房,准备迎娶 。 建国后,此俗渐少！
送呈XX台启
谨订于2010年 X月X日(星期X)
为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵
恭请
光临
席设: XX酒店
时间:X月X日X时 敬邀
婚书的含义：旧式结婚的文约
民国时期婚书1912年以后 ， 婚书多改用油墨印刷 ， 婚书的质地除了有宣纸以外 ， 还有硬本、绢面、毛边纸等等 ， 有的还涂有金粉 。 绘制的纹饰出现了龙凤呈祥 ， 鸳鸯戏水等吉祥图案 。 有的还贴有如今价值不菲的印花税票 。 特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后 ， 废除了包办婚姻 ， 这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款 ， 新郎新娘的名字也头一次并列在了一起 。
最早起源：
婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料 ， 它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系 ， 是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的 。 从现有资料显示 ， 民间婚书最早起源于唐代 。 早期的婚书在行文中不乏套语虚词 ， 及至清代这种情况越来越趋简化了 ， 尤其是契约式婚书 ， 往往一开始就直入正题 ， 显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变 。 随着社会生活的日趋复杂化 ， 婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象 ， 凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点 。 清代婚书种类繁多且真伪羼杂 ， 但从历史的纵向观察 ， 婚书的主要内容与形式还是基本不变的 。
专家评述：
专家评述：在我们的人类繁衍的历代的历史中 ， 婚书从无到有 ， 从无文字到有文字 ， 从无法律规定到有法律规定 ， 可以说经历这么一个漫长的过程 。 我们今天所看到的这五件婚书中 ， 年代最早的是清咸丰年间的婚书 。 第二件婚书是1911年辛亥革命后 ， 推翻清封建王朝统治以后的婚书 。 那么第三件婚书是1948年解放区的婚书 。 第四件婚书 ， 是1949年10月1日的婚书 。 第五件婚书是我们的国家颁布的《婚姻法》以后登记的婚书 。
婚书怎么写内容例如 1、婚书第一列一般写“喜帖”或“婚书”二字 。
2、第二列婚眷（或写成姻弟） XXX顿首拜上（XXX常是男方父亲名讳） 。
3、第三列常写就：“大德望翁×老亲家先生 台鉴”或写就：“大德望×府老亲家先生 台鉴”（X常为女方姓氏） 。
4、第四列、第五列、第六列、第七列为一个整体：伏以合吾门犬子XXX南（XXX新郎姓名）
之 君门令爱XXX女（XXX新娘姓名）
作 结为佳偶
天 永戴百年
5、第八列、第九列为一整体：
谨选 公元XXXX年XX月XX日 （XXX数字 年月日）
农历XX年XX月XX日 谷旦（或吉旦）（XX天干地支纪年法）
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