者，在于知形懂劲，化发结合 。 在实战中，必须具备以下几个要领，并通过对战练习而成 。
一、知形，即对人体形体变化要有充分的认识 。 这里主要是指导对对方形体变化的把握 。 如果对方力大速度快，我方自然不能以慢动作式的套路应对，只能随人之进退快慢而相随 。 在这一过程中，最佳时机在于把握对方最初的动作雏形，即“一动” 。 因为这时对方的速度、力量都未形成，最易处理 。 如果一动之机失了，可以继续破坏对方的发力距离，使之不能将力量作用到自己身上，这样自然无损亦 。 如果这一机又失去，则要用自己的身体承力、化力，使之在自己身上形成不能力点，没了力点，对方的进攻同样无效 。 这个过程，实质上就是从对方发力距离之外到对方发力距离之内的过程，是一个知拍 。 这个过程，是大多数练太极者长期难以做到的难解之谜 。
第二个要把握的内容，就是懂劲，这里谈的懂劲，其实在上面用身体处理对方的力点时已经开始发生作用了 。 在此基础上，要做的是，在与对方相接触的一瞬间，必须通过听劲功夫，知道并把握住对方的身体重心及其移动趋势 。 只有这样，才能为发人于丈外 。
第三、要做到化发结合，同化同发 。 许多人在实战中常常感到：我破对方的招后再去打对方时，对方却又变了，所以只能化了再化，永无发人之机 。 其实，这中间的秘诀在于没有把握住化发结合 。 太极中，从来都是阴阳共存，而没有先阴后阳或先阳后阴之说 。 要做到化发结合，其诀在于“遇力成桩” 。 而桩必须是活桩，一虚一实，实腿承力，虚腿调整重心并及时根据对方重心之运动而进桩摧力 。 也就是说，在承、化对方发来之力的同时，桩就要动起来，或进桩掤挤采肘、或退步施以捋、按之劲，或绕步而走，施之以摆、扫、挒、扭等劲 。 总之，必须化发同时，以桩摧力 。
第四、实战中需明确的几个问题：一是如何认识对方力量的大小－－对方力量再大，只有作用到自己身上才算，在未作用到自己身上之前，没有大小之惧，故无大小之说 。 二是如何认识对方速度之快慢 。 对方加快速度，其目的无非是打破的的防御节奏而混水摸鱼 。 我如果随人之动而进退伸缩，急则急应，缓则缓随 。 对方即使再快，又如何能进我之身？四如何做到“急则急应，缓则缓随”？此问看似在于身体素质之比较，实为发力技巧之高下 。 其诀在于要善发直发劲 。 无论手足，在无需力距、运劲、周旋的情况下能够随时发出力量者为太极！五是是如何承力化力 。 承力化力不是臂上的功夫，而是身上的功夫 。 要做到承力化力，非仅靠推手所能达到 。 必须以身试力，既试猛力，也试快力，直到周身无处不能承力，无处不能化力而功成 。
太极混沌，大道至易 。 拳者，武也，失之于武则为舞，失之于巧则无拳 。 如若后辈不懂战，休言太极愧祖先 。 先父曾言如是，我辈当奋勇而习之揣之摩之领会之.
何时、何地、何人首创了，这是很多人所关注的问题 。 研究的名家唐豪同志，曾于1930至1932年间，三下河南温 县陈家沟，调查考证的起源，历时数月之久 。 他查阅了《中州文献辑》、《温县县志》、《陈氏家乘》、《陈氏拳图 说》及《三三六拳谱》，并拍摄了陈氏拳历代人物遗像、遗物、碑碣，以及陈家沟世代流传的陈氏太极拳拳照，经考察多方 面历史资料，证实太极拳的鼻祖是明末清初河南省温县陈家沟陈氏第九世陈王廷(字奏庭，约公元1600－1680年) 。 陈家沟陈氏第一世陈卜，原籍山西泽州郡(今晋城) 。 明洪武5年(1372年)迁至河南沁阳县，随又搬到位于温县城东十华里的常杨 村 。 随着陈氏人丁繁衍，常杨村遂改名陈家沟(至今村中陈姓占百分之八、九十) 。 陈卜精通拳械，历世相传，直至清乾隆19年(1754 年)，始立《陈氏家乘》，距迁来之时已逾三百八十年 。 其间人物事迹、缺乏文字记载；有关拳术，也无著述 。 第九世陈王廷晚年才 开始隐居造拳，但其有关著作，因年代久远，多遭遗失，现仅存《拳经总歌》和《长短句》辞一首 。 辞中说，"……蒙恩赐，枉徒 然，到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴 。 闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……" 。 由此可见，因当时政局动荡，他不得志而隐居造拳 。 陈王廷文武兼优，依据祖传拳械，采择诸家拳法精华，结合中医经络学和导引、吐纳术，以古代阴阳学说为理论根 据，创编了陈式太极拳 。 他把中的手、眼、身法、步有机地同导引、吐纳结合起来，使意识、呼吸和动作三者密切结 合，形成"内外合一"的内功拳，并将中医经络学说的理论融合于拳术中，根据自己的心得体会，结合经络学说之理，创编 成缠绕螺旋运动方式的太极拳套路 。 其特点是:动作呈弧形，圆活连贯，刚柔相济，内气发于丹田;以腰为轴，轻轻旋转， 使腰隙（两肾）左右抽换，旋腰转脊，缠绕旋转，带动周身；上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢 (两手两足尖端),复归丹田 。 这样能使气血畅通而起疗病保健作用 。 在练习太极拳时，要求做到"一动无有不动"，推手时做 到"触之则旋转自如"，"化即是打，打即是化"，使健身和技击体用兼备 。 陈王廷博采众长，继承并创编了太极拳拳械单练、对练套路，其中有太极五路、炮捶一路、长拳一百单八式和刀、 枪、剑、棍、锏、钩、斧、镰、叉、耙，以及双人粘枪、八杆、杆梢对打等 。 技击技术方面，首创了推手、双人粘枪和大 杆对练 。 推手方法的出现，解决了实习技击的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人皆可搭手练习的一种竞技 运动 。 理论方面，陈王廷根据自己的实践经验，又吸取明代民间武术精华，创立了太极拳螺旋缠绕、柔中寓刚、避实击 虚、顺应客观条件变化而变化、以意行气、劲由内换、不丢不顶、八面支撑、人不知我我独知人的理论 。 《拳经总歌》头 两句就说"纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依 。 ""诸靠"指的是推手八法(掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠)，是两人互靠， 锻炼反应和提高灵敏素质，逐步达到牵动四两拨千斤的高深造诣 。 自陈王廷始创太极拳以来，世代沿袭，习拳之风蔚然而兴，名手辈出，历久不衰 。 故陈家沟流传着"喝喝陈沟水，都会 翘翘腿"和"会不会，金刚大捣碓"的佳话 。
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