陆羽是谁？他有什么传为佳话的事迹？ 云南的兄弟民族奉三国时诸葛亮为茶祖 ， 说是诸葛亮南征时把茶籽分发给沿途的多民族兄弟 ， 从此茶树、茶地、茶山兴旺 。 四川人奉西汉吴理真为茶祖 ， 说他是开植茶先河 ， 他从仙山移来栽在蒙顶山顶的茶树今尚在 ， 成就了“扬子江中水 ， 蒙山顶上茶”的世代美誉 。
最早将茶带回日本的僧人是谁？ 神农
茶祖是谁 ， 叫什么？ 村田珠光（1423-1502） ， 被后世称为茶道的“开山之祖” 。 生于奈良 ， 幼年在净土宗寺院出家 ， 因为违反寺规被轰了出来 ， 此时 ， 日本禅宗的重要人物 ， 大名鼎鼎的“聪明的一休”—“疯僧”一休宗纯 ， 正在京都的大德寺挂单 ， 珠光闻名前去拜师参禅 ， 这是茶道形成史上一个重要事件 。
室町末期 ， 相对于上面各种由皇室、贵族、武士、僧侣、富人垄断的主流的茶活动 ， 由平民百姓组织的饮茶会“云脚茶会”也开始出现 ， 在这些初期的平民茶会中 ， 奈良的“淋汗茶会”是非常闻名的 ， 它采取的草庐式建筑后来成为茶道建筑的典范 。
珠光身为奈良流的代表人物 ， 又是柰良茶会的名人 ， 从一休那里吸取了禅宗的精华后 ， 马上开始用禅来改造自己的茶事活动 ， 他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中 ， 那是茶室最为显著的位置 ， 每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼 。 从此这副墨迹不仅是禅门重宝 ， 而且也成为茶道至高的圣物 。 （它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证 。 茶与禅的结合 ， 是茶道形成的一大要害 ， 从此 ， 茶事活动有了深邃的思想内涵 。 珠光以后的历代茶人 ， 几乎都参禅 ， 而茶道也被认为是“在家禅”的一种 ， 有“茶禅一味”（或“茶禅一如”）之说 。
珠光开创的“草庵茶”乃是后世茶道的出发点 。 在他的晚年 ， 经将军义政的文化侍从能阿弥的介绍 ， 成为将军义政的茶道师范 ， 在充分了解了东山“书院茶”并有机会接触到义政搜集的大量艺术文物珍品（“东山御物”）后 ， 他的茶道思想有了进一步的飞跃 ， 平民奈良流“草庵茶”与贵族“书院茶”的结合 ， 完成了由茶文化到茶道升华的最为重要的一步 。
茶的民间化、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合 ， 是茶道形成的三大要害性工作 ， 通过村田珠光的一生实践 ， 机缘巧合的得以完成 ， 这不能不说是茶道的幸运 。
茶祖、醸祖、食祖分别是谁？ 茶圣只有一个 ， 那就是陆羽 。
蒙顶山哪来的茶圣？
“扬子江中水 ， 蒙山顶上茶 。 ”
就这句话有名 ， 出自明代陈绛的《辨物小志》 ，
是说这句话是咏茶诗文中最为著名的一对茶联 。
四川蒙顶山茶圣是谁 炎帝神农氏生吞活剥的食祖——有巢氏
钻木取火的食祖——燧人氏
开创肉食的食祖——伏羲
发掘草蔬的食祖——一神农
兴灶作炊的食祖——黄帝
中间的那个不知道
人物中哪一位被奉为日本茶道的茶祖？ 茶祖：吴理真 。 西汉甘露年间（公元前53年） ， 蒙山县人吴理真 ， 在蒙顶山发现野生茶的药用功能 ， 亲手将七株“灵茗之种 ， 植于五峰之中 ， 高不盈尺 ， 不生不灭 ， 迥异寻常” ， 开创了我国人工种茶的历史先河 。 他所种植的七株茶树 ， 称作“仙茶” ， 而他是世界上种植驯化茶叶的第一人 ， 被后人尊称为“茶祖” 。 另有一说是三国时的诸葛孔明 。 药圣：李时珍 ， 字东璧 ， 号濒湖 ， 湖北蕲（今湖北省蕲春县）人 ， 生于明武宗正德十三年（公元一五一八年） ， 卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年） 。 孙药王：思邈（541或581～682）为唐代著名道士 ， 医药学家 。 被人称为“药王” 。 京兆华原（今陕西耀县）人 医圣：张仲景 ， 名机 ， 东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇） ， 约生于 公元150年 ， 卒于219年
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