梨山老母不仅是我国道教供奉祭祀的一位远古尊神， 民间祭祀老母的活动也由来已久 。 农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功， 六月十三日是梨山老母庙会， 历时五天， 届时， 各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神 。
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黎山老母到底是谁？ 在中国神话传说中有一位非常有名的女仙， 有人说她是女娲， 有人说她是斗姆元君， 也有人说她是无当圣母 。 那么， 这位有着众多真假难辨的身份的究竟是何方神圣呢？很多人可能也猜到了， 没错， 她就是黎山老母 。
在民间被传得玄乎其玄的奇门盾甲， 其产生就与一个人有关， 她最早为风姓氏族女娲部落中的一风师， 名为风后， 后世又有多个名字， 黎山老母、九天玄女 。 九天玄女， 其本人出生在距今 5300 年， 那时他的名字叫风后， 是整个女娲部族的风师（相当于大法师）， 因她多次代表女娲部族出行， 故后世将风后和女娲混为一人 。
在蚩尤和炎黄间的争斗中， 风后用【奇门遁甲】之术化解了蚩尤军队的攻势， 蚩尤一气之下， 强力直取风后， 风后被杀， 但帮轩辕氏打赢了那场战争， 轩辕氏感其恩， 也为好向风姓部落交待， 便许黎山为风后之地， 因此 。 黎山老母， 便为风后 。
轩辕氏族最初在黎山供奉风后， 称为黎山老母， 但归根结底， 风后是凤州女娲氏族的人， 不能长期在外， 于是女娲部族派人将风后的牌位接回， 自己供奉， 供奉时定是不能再称为黎山老母了， 称为玄女， 后世又称九天玄女 。
简单来说， 黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼， 而玄女， 则是女娲部族对风后的称呼 。 黎山老母的地位十分的高， 在《西游记》四圣试禅心中， 黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人， 其他三位菩萨都身为女儿， 分别叫珍珍、爱爱、怜怜， 唯独黎山老母化身为母亲 。
在等级制度及严的神仙体系中， 就算是偶尔之戏， 也能看出他们间的辈份高低 。 这一场戏虽为虚构， 但能看出黎山老母身分地位之高 。 因此， 按资历上来讲 ， 跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖 。 除此之外， 观世音、文殊、普贤等诸菩萨， 都比她要低一个级别 。
风后因在女娲部族时便主兵杀， 出面帮轩辕氏打蚩尤时， 也是主兵杀 。 他的弟子， 也如出一辙 。 到目前为止， 九天玄女共收了三位弟子， 分别为姜子牙、张良、刘伯温 。 九天玄学女除了收了这三位弟子， 更重要的一件事， 便是掌管神仙谱 。
至今 5300 年前， 轩辕氏（注意， 不是轩辕黄帝， 轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）曾拜文真也就是后世所说的广成子为师， 但广成子反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战， 便有意要收回传给轩辕氏的法术 。 轩辕氏苦求不成， 便邀天下众神相聚， 让众人推他为王， 并为各神排定座次， 用来拉笼各神 。
后来这排定的座次， 做了记录， 便被称作神仙谱， 凡是神仙谱上有名字的， 大家相互照应， 给个方便， 凡是不在神仙谱上的， 都被当作是妖， 众神皆可围而诛之 。
文真知道后， 十分生气， 运用生化之法， 使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵， 这样就不会产生新的神仙， 以免众人斗法争座次 。 又委托女娲门下九天玄女保护神仙谱， 以免众神产生排位争斗之心 。
后来在距今 3000 年时， 文真有意要去除神仙谱， 九天玄女明里不敢反对， 暗中便让自己的弟子姜之牙来掌管神仙谱， 后世的《封神演义》的故事， 借了神仙谱的一些传闻， 只是《封神演义》中的女娲， 并不是指真的女娲， 而是女娲部族的代表——风后， 也就是九天玄女 。
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