8、未：像树木枝叶重叠 ， 物长成后才有滋味 。 「味」的本字 。 午后十三点至十五点未时 ， 示意只有经过阳光的强烈照射 ， 树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟 。 成熟的果子 ， 才会有滋有味 。
9、申：像闪电形 ， 又说为「神」 。 十五点至十七点 ， 风雨带着闪电和雷鸣来了 。 古代中国人民不知闪电和雷鸣为何物 ， 以为神在天上为之 。
10、酉：像装酒的坛子 ， 「酒」的本字 。 十七点至十九点 ， 傍晚时分 ， 劳作了一天 ， 此时正是吃饭的时候 ， 就简称「酒时」吧 。
11、戌：指人持戈（武器）守护 。 十九点至二十一点 ， 酒足饭饱以后 ， 一家老小该入睡了 。 但是不能大意 ， 还要预防外敌或野兽的侵害 ， 所以要手持武器进行护卫 。
12、亥：像猪 ， 「豕」字的变体 。 二十一点至二十三点 ， 主人被猪拱槽的声音搅醒了 ， 要想猪肥 ， 就得夜半起身给它添食 。 此外 ， 草根与植物的块茎有关 ， 那是猪的饲料 。
参考资料来源：
申这个字怎么读 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ） 。
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干 ， “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支 。
扩展资料
天干地支相当于树干和树叶 ， 它们是一个互相依存 ， 互相配合的整体 。 中国古代以天为“主” ， 以地为“从” 。
“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支” ， 合起来就是“天干地支” 。 天在上主明是显而易见的东西 ， 地支为暗 ， 主隐藏的东西 ， 一般主内部阴性的社会属性 。
天干地支 ， 相传是四千多年以前 ， 于黄帝建国时 ， 命大挠氏探索天地之气机 ， 研究五行（金木水火土） ， 然后作出甲 ， 乙 ， 丙 ， 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干 ， 及子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支 ， 并将天干和地支相互配合成六十甲子 ， 用来作为纪年的符号 。
其具体排列如下：以一个天干和一个地支相配 ， 排列起来 ， 天干在前 ， 地支在后 ， 天干由甲起 ， 地支由子起 ， 阳干对阳支 ， 阴干对阴支（阳干不配阴支 ， 阴干不配阳支）就会得到六十年一周期的甲子回圈 ， 一般称为“六十甲子”或“花甲子”
。 我国人民过去就是以六十甲子循环往复来纪年 ， 纪月、纪日、纪时的 。 总之 ， 天干地支这共二十二个的符号错综有致 ， 充满了圆融性与规律性 。
它显示了大自然运行的规律 ， 即时（时间）空（方位）互动 ， 以及“阴”与“阳”相互作用的结果 。 用它创作出来的历法也包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动的规律 。
参考资料来源：
申 日文怎么念 申在姓氏里读音：shēn
申释义：
1、地支的第九位 ， 属猴 。
2、用于记时：申时（下午三点至五点） 。
3、陈述 ， 说明：申诉 。 申斥 。 申辩 。 申冤 。 三令五申 。 申请 。 申报 。
4、重复 ， 一再 。
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、申请[shēn qǐng]
向上级或有关部门说明理由 ， 提出请求 。
2、引申[yǐn shēn]
（字、词）由原义产生新义 ， 如“鉴”字本义为“镜子” ， “可以作为警戒或引为教训的事”是它的引申义 。
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