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娱乐知识|严复是谁，严复家族

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中国近代启蒙思想家严复简介 严复是怎么死的 严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光 ， 字又陵 ， 后改名复 ， 字几道 ， 汉族 ， 福建侯官人 ， 曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长 ， 清朝学部名辞馆总编辑 。 他是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家 ， 翻译家和教育家 ， 是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一 。
严复是哪里人？ 严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光 ， 字又陵 ， 后改名复 ， 字几道 ， 汉族 ， 福建侯官人 ， 是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家 ， 翻译家和教育家 ， 是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一 。
严复出生在一个医生家庭里 。 1866年 ， 严复考入了家乡的福州船政学堂 ， 学习英文及近代自然科学知识 ， 五年后以优等成绩毕业 。 1877年到1879年 ， 严复等被公派到英国留学 ， 先入普茨茅斯大学 ， 后转到格林威治海军学院 。 留学期间 ， 严复对英国的社会政治发生兴趣 ， 涉猎了大量资产阶级政治学术理论 ， 并且尤为赞赏达尔文的进化论观点 。
1879年毕业回国 ， 到福州船厂船政学任教习 ， 次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长） ， 后升为总办（校长） 。 严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长 ， 清朝学部名辞馆总编辑等职 。
回国后 ， 严复从海军界转入思想界 ， 积极倡导西学的启蒙教育 ， 完成了著名的《天演论》的翻译工作 。 他的译著既区别于赫胥黎的原著 ， 又不同于斯宾塞的普遍进化观 。 在《天演论》中 ， 严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点 ， 提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存 。 译文简练 ， 首倡“信、达、雅”的译文标准 。 主办《国闻报》 。 “与天交胜”在当时的知识界广为流传 。 他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等 ， 他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国 ， 启蒙与教育了一代国人 。
辛亥革命后 ， 京师大学堂改名为北京大学 。 1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职 ， 这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位 。 此时严复的中西文化比较观走向成熟 ， 开始进入自身反省阶段 ， 趋向对传统文化的复归 。 他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空 ， 如蹩跛者之挟拐以行 ， 如短于精神者之恃鸦片为发越 ， 此谓之失其本性 ， ”而“失其本性未能有久存者也 。 ”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑 ， 严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一 ， 完全用来治旧学 ， “用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠 。 ”
1921年10月27日去世 ， 终年68岁 。 著作有《严几道诗文钞》等 。 著译编为《侯官严氏丛刑》、《严译名著丛刊》 。
目前严复的故居 ， 就在天津古文化街宫南西侧114-1乔香阁
[编辑本段]2.教育思想
在严复故居复法运动中 ， 严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家 。 他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性 ， 而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》 ， 以“物竟天择、适者生存”“时代必进 ， 后胜于今”作为救亡图存的理论依据 ， 在当时产生了巨大的影响 。 戊戌变法后 ， 他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学著作 ， 是一个资产阶级启蒙思想家 。 严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化 。 这是他政治思想的理论基础 ， 也是他教育思想的理论基础 。 严复在《原强》中提出 ， 一个国家的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强 ， 二曰聪明智慧之强 ， 三曰德性义仁之强 。 ”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威 。 “是以今日要政统于三端：一曰鼓民力 ， 二曰开民智 ， 三曰新民德” 。 所谓鼓民力 ， 就是全国人民要有健康的体魄 ， 要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智 ， 主要是以西学代替科举；所谓新民德 ， 主要是废除专制统治 ， 实行君主立宪 ， 倡导“尊民” 。 严复要求维新变法 ， 却又主张“惟不可期之以聚 。 ”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现 ， 即在当时的中国 ， 要实行君主立宪 ， 必须开民智之后才能实行 ， 总之 ， “教育救国论”是严复的一个突出思想特点 。

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