今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇 。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛 ， 音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎 ， 有翼” 。 但不管是哪种形象 ， 它都是一种食人怪兽 ， 而且有着固定的原则 ， 大致引《神异经.西北荒经》上的说法 ， 它“知人语言 ， 逢忠信之人 ， 啮而食之 ， 食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之” 。 也就是说 ， 好人遇到它会变成食物 ， 而且先被咬掉脑袋 ， 而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物 。 这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见 。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历 ， “少昊氏有不才子 ， 毁信恶忠 ， 崇饰恶言 ， 天下谓之穷奇 。 ”舜将其流放 ， “迁于四裔 ， 以御魑魅” 。 少昊为西方天帝 ， 其母名皇娥 ， 其父称为“白帝子” ， 即太白之精 ， 他们的故事可见于《拾遗记》 ， 非常美丽动人 。 在那里有一棵穷桑树 ， 其果实万年一结 ， 吃了的话天老我不老 。 少昊主宰西方 ， 称为“穷桑氏” ， 或者“金天氏” 。 注意这些关键字“白”啊 ， “金”啊 ， 少昊一族位于西方不容置疑 ， 而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向 ， 被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿 ， 音tao）杌；以及“饕餮”三族 ， 作为怪兽的“浑沌” ， “桃杌” ， “饕餮”也无一例外地出现在西方 ， 其中饕餮位于西南一些 ， 但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远 。 也就是说 ， 和其他几位帝王略有不同 ， 被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有 ， 所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族 ， 从这样的想法衍生开思考 ， 怪兽们的行为特性也就不足为奇 。 “浑沌” ， “桃杌” ， “饕餮”也具有相似的特点 ， 这里不加赘述了 。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽 ， 而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇” 。 从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的 ， 穷奇就是少昊帝之子 ， 不仅仅是因为有智能而被视为神兽 ， 它本来就是“神-兽” ， 是一个是非颠倒 ， 善捕禽兽的家伙 。 至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神 ， 因为反而不够“神话” ， 也就暂时弃之不理了吧 。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉 ， 身多毛 ， 头上戴豕 。 贪如狠恶 ， 积财而不用 ， 善夺人谷物（上二句原作“好自积财 ， 而不食人谷” ， 据《史记·五帝本纪》正义引改） 。 强者夺老弱者 ， 畏强而击单 ， 名曰饕餮 。 《春秋》饕餮者 ， 缙云氏之不才子也 。 ”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子 ， 贪于饮食 ， 冒于货贿 ， 侵欲崇侈 ， 不可盈厌；聚敛积实 ， 不知纪极；不分孤寡 ， 不恤穷匮 。 天下之民以比三凶 ， 谓之饕餮 。 ”《神异经》所谓“《春秋》言” ， 即此 。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮 ， 有首无身 ， 食人未咽 ， 害及其身 。 ”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神 ， 状类不常 ， 三代彝器 ， 多者蚩尤之像 ， 为贪虐者之戒 。 其像率为兽形 ， 傅以肉翅 。 ”揆其所说 ， 殆亦饕餮 。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子” ， 而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏 ， 姜姓也 ， 炎帝之苗裔 ， 当黄帝时在缙云之官也 。 ”蚩尤姜姓 ， 亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》） ， 故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮 。 又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）” ， 郭璞注以为即《左传》之饕餮 。
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