《 亭夜话》有载 。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例 。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛 ， 毛色青黄 ， 喜欢睡卧 ， 受惊动声如大牛 ， 可传一里 。 把它的皮悬起 ， 潮涨则毛起 ， 潮退则毛伏 。
《博物志》、《太平御览》有载 。
云阳
山中有会说话的大树 ， 并非树的缘故 ， 而是因为树精云阳 。 正确叫出它的名字就无事了 。
《抱朴子（登涉）》有载 。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐 ， 故常立在琴头上 。 如汉族的胡琴 ， 白族的三弦琴等 。 而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种 。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上 ， 用以威摄敌军 。 同时又用在仪仗上 ， 以显得更加威严 。
三儿是嘲风：是只兽形龙 ， 样子有点像狗 ， 它善於了望 ， 故多安在殿角上 。 据说可以威摄妖魔、消灭灾祸 。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫 ， 人们就把它安在钟上 ， 大多是蒲牢的形象 。 据说它是住在海滨的 ， 但却十分怕鲸鱼 ， 一但鲸鱼发起攻击 ， 它就会吓得乱叫 。 故人们把木杵造成鲸的形状 ， 以令铜钟格外响亮 。
第五儿是狻猊：形似狮子 。 是外来品 ， 随佛教传入中国的 ， 所以性格有点像佛 。 它好安静、又爱烟火 。 所以往往把它安在佛位上或香上 ， 让它为佛门护法 。
第六儿是霸下：又名贔屭 ， 样子似龟 。 相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪 。 后被夏禹收服 ， 为夏禹立下不少汗马功劳 。 治水成功后 ， 夏禹就把它的功绩 ， 让它自己背起 。 故中国的石碑多由它背起的 。
第七儿是狴犴：又名宪章 ， 样子像虎 。 相传它主持正义 ， 而且能明是非 ， 因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端 ， 以维护公堂的肃然之气 。
第八儿是负屭：因它喜爱文学 ， 故多安在石碑的两则 。
么子是螭吻：又名?#124;尾 ， 鱼形的龙 。 相传是大约在南北朝时 ， 由印度「摩竭鱼」随佛教传入的 。 它是佛经中 ， 雨神座下之物 ， 能够灭火 。 故此 ， 螭吻由此变化出来 ， 所以它多安在屋脊两头 ， 作消灾灭火的功效 。
更新异草：
洞冥草
一种植物 。 会发光 ， 折下枝条可以用来当火把 。 可以照见鬼物 。 可服食 ， 常食之身体亦会发光 。
《洞冥记》有载 。
更新异兽：
酸与
鸟类 。 形状象蛇 ， 四翼六眼三足 。 自呼其名 。 现之则该地有恐慌 。
《山海经（北次三经）》有载 。
帝江
状如黄囊 ， 赤如丹火 ， 六足四翼 ， 浑沌无面目 ， 识歌舞 。 （就是一带了点零碎的肉团 。 有说是古神 ， 窃觉不似 。 ）
《山海经（西次三经)》有载 。
此物算有些名气 ， 在不少游戏中露过面 。
更新佚事：
辟疟镜
尝有陈姓人家 ， 有祖传古镜一面 ， 直径大约八九寸 。 凡是患疟疾的人 ， 用它照自己 ， 必然看到自己背上有一模模糊糊 ， 面目不清的东西附着 。 此物一被照到 ， 立刻象受惊一般 ， 突然消失 ， 病就好了 。 猜测此物为疟鬼 ， 羞于见己 ， 故遁 。 世间称此为宝 。
后来有兄弟分家 ， 将此镜一分为二 ， 再照疟疾 ， 不复见鬼 。 （可惜了这面宝镜）
《庚己编》有载 。
更新异草：
玉红草
应该是玉红色的一种植物 。 据说食它的果实会醉三百年 ， 然后再醒来 。 （建议埃及法老使用 ， 比制作木乃伊好的多了 。 冷冻睡眠也比不上它啊 。 ）
《尸子》有载 。
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