契俞（不好意思 ， 用了别字）
兽中最大者 ， 龙头马尾虎爪 ， 长四百尺 ， 善走 ， 以人为食 。 遇有道之人则隐藏 ， 遇无道之人则食之 。 （惩恶扬善？不过依此之言 ， 无法理解其捕食方式？如此大的体形 ， 速度要多快才能......）
《尔雅（释兽）》有载 。
魍魉
木石之怪 ， 亦有说为山川之精 。 状如三岁小孩 ， 红眼长耳 ， 赤黑色 ， 喜欢模仿人声用以迷惑人 。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载 。
（鼠勺）犬
类狗 ， 能飞 ， 食虎豹 。
《周书（王会）》有载 。
率然
五彩蛇 ， 亦有说为两头 。 人物触之 ， 中头则尾至 ， 中尾则头至 ， 中腰则头尾并至 。 （登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载 。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传 。 以秦王子婴所奉白玉玺 。 高帝斩白蛇剑 。 剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣 。 剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊 。 十二年一加磨莹 。 刃上常若霜雪 。 开匣拔鞘辄有风气光彩射人 。
谏珂
平公有一天出朝 ， 有只鸟围着他飞不离去 ， 他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人 ， 凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传 ， 那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟 ， 名叫谏珂 ， 文身朱足 ， 喜狐 ， 今天主上必然穿狐裘大衣上朝 。 ”平公说：“是 。 ”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘 ， 而不是你的德义 。 你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心 。
揭露八仙中张果老的真正面目：
《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人 ， 岁数不祥 ， 被皇帝召见 ， 以礼待 ， 问他问题没有不知道的 。
当时还有个道士叶静能 ， 也很博学 。 玄宗问他张果老是什么人 ， 他说：我知道 ， 但我说了就死 ， 不敢说 。 但如果皇上免冠赤足救我 ， 我就能活 。 皇上答应了他 。 叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精 。 言毕就死 。
玄宗去求张果老 ， 张果老说：此小儿太多口了 ， 不惩罚他 ， 天地间的事情都要坏了 。 玄宗一再恳求 ， 张果老用水喷他的脸 ， 道士就活过来了 。 后来张果老便不知所终 。
《通俗编》载：张果老骑一白驴 ， 日行万里 ， 休息时将驴叠成纸 ， 放于箱中；用时用水喷之 ， 又变为驴 。
特别客串（喾王星作）：
充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历 ， 便于后人系统地去了解 。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇 。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛 ， 音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎 ， 有翼” 。 但不管是哪种形象 ， 它都是一种食人怪兽 ， 而且有着固定的原则 ， 大致引《神异经.西北荒经》上的说法 ， 它“知人语言 ， 逢忠信之人 ， 啮而食之 ， 食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之” 。 也就是说 ， 好人遇到它会变成食物 ， 而且先被咬掉脑袋 ， 而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物 。 这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见 。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历 ， “少昊氏有不才子 ， 毁信恶忠 ， 崇饰恶言 ， 天下谓之穷奇 。 ”舜将其流放 ， “迁于四裔 ， 以御魑魅” 。 少昊为西方天帝 ， 其母名皇娥 ， 其父称为“白帝子” ， 即太白之精 ， 他们的故事可见于《拾遗记》 ， 非常美丽动人 。 在那里有一棵穷桑树 ， 其果实万年一结 ， 吃了的话天老我不老 。 少昊主宰西方 ， 称为“穷桑氏” ， 或者“金天氏” 。 注意这些关键字“白”啊 ， “金”啊 ， 少昊一族位于西方不容置疑 ， 而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向 ， 被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿 ， 音tao）杌；以及“饕餮”三族 ， 作为怪兽的“浑沌” ， “桃杌” ， “饕餮”也无一例外地出现在西方 ， 其中饕餮位于西南一些 ， 但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远 。 也就是说 ， 和其他几位帝王略有不同 ， 被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有 ， 所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族 ， 从这样的想法衍生开思考 ， 怪兽们的行为特性也就不足为奇 。 “浑沌” ， “桃杌” ， “饕餮”也具有相似的特点 ， 这里不加赘述了 。
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