在熙熙攘攘的游人里， 还有不少海外来客， 其中日本人为数最多 。 香魂归何处， 天下竟有两座贵妃墓， 其中日本就有一座， 所以他们特地来看个究竟 。
身不可一分为二， 人不能死而复生， 两座杨贵妃墓各有来历， 包含了两个内容不同的传奇故事 。
公元755年， 安史之战爆发 。 第二年6月， 叛军攻破洛阳， 直逼长安， 唐玄宗带着杨贵妃一家仓皇西逃 。 途经马嵬坡， 士兵们不肯再前进， 要求杀掉杨贵妃的哥哥奸相杨国忠 。 不等唐玄宗下令， 大家一哄而上， 把杨国忠砍成肉泥 。 杀了之后， 将士仍不肯离去， 唐玄宗只好亲自出来慰劳军队 。 龙武大将军陈玄礼说：“杨国忠谋反， 贵妃不宜再侍奉皇上， 请陛下割爱正法 。 ”玄宗说：“贵妃住在深宫， 怎么会知道杨国忠的造反阴谋？”这时， 唐玄宗的心腹太监高力士插话说：“贵妃是没有罪， 但贵妃是杨国忠的妹妹， 常在皇上身边， 将士怎能放心？望皇上考虑， 只有将士放心了， 皇上才能安全 。 ”玄宗无可奈何， 只好将杨贵妃“赐死” 。 高力土奉命把贵妃带到佛堂的梨树下， 用丝带将她缢死， 时年贵妃38岁 。 陈玄礼及众将检验过尸体之后， 军士们才重新整队出发 。 唐代诗人白居易的不朽长诗《长恨歌》记其事：“九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行 。 翠花摇摇行复止， 西出都门百余里 。 六军不发无奈何， 宛转峨眉马前死 。 ”
杨贵妃死后， 就地掩埋， 马嵬坡就成了她的墓地 。 据说， 杨贵妃缢死时掉下一只靴子， 马嵬驿的一个驿卒拾到后， 带回家交给母亲保存， 引得周围村落的人都前来观看 。 过客每借看一次， 就要收取百钱 。 尽管如此， 看的人依然络绎不绝 。 后来， 唐军收复长安， 唐玄宗返回宫中， 听到这个消息， 就叫人以高价买下靴子， 仍然埋在这座贵妃墓中 。
黄海彼岸的日本贵妃墓， 同样也有着神奇色彩的故事 。
1963年， 一位日本少女在电视台展示了她的家谱和古代文献言之凿凿地称她为杨贵妃在日本的后裔， 在日本引起了一阵小小的轰动 。
日本史学家邦光史郎的《日本史趣事集》、渡边龙美的《杨贵妃复活秘史》以及我国《文化译丛》上刊载的译自日本的《中国传来的故事》， 都讲述着一个未死的杨贵妃的故事 。
据说， 杨贵妃在马嵬坡并没有被缢死， 而是由陈玄礼、高力士策划， 用一个宫女做替身死去， 然后叫人护送贵妃南逃 。 当时的中国同日本有海上交往， 他们大约在现在的上海一带乘船出海， 经过艰险的漂泊， 终于在日本久津半岛的唐渡口登陆， 定居在油谷汀 。 由于长期颠沛流离， 贵妃身染重病， 不久就死去了， 当地人对她深表同情， 把她安葬在那里 。
杨贵妃墓坐落在风景秀丽的油谷汀， 背倚微微起伏的山岗， 面临平阔壮观的大海， 墓基是一块由乱石组成的面积有几十平方米的平台， 台上有五座石塔， 主塔高153厘米， 日本人称它为“五轮”， 相传， 杨贵妃就安眠在五轮塔下 。
白居易诗说：“忽闻海上有仙山， 山在虚无缥渺间 。 ”在日本人看来， 这海上仙山当然就是日本 。
后来， 唐玄宗终于知道了杨贵妃客死东瀛的消息， 哀痛欲绝， 为了给贵妃祈福， 他派白马将军陈安带来了两尊佛像——释迦如来和阿弥陀如来， 准备安置在杨贵妃归宿之地 。 陈安将军踏遍了日本大小列岛， 没有找到这个地方， 只好把这两尊佛像暂时安放在京都清凉寺之后回国 。
后来， 日本当局发现了杨贵妃墓地， 要清凉寺交出佛像， 清凉寺则认为佛像在清凉寺安置已久， 评价甚高， 名声日大， 不愿意将佛像交出 。 作为一种变通的办法， 他们请当日最负盛名的工匠， 照原像制作两尊， 把四尊佛按新旧搭配， 留二尊在清凉寺， 另二尊在贵妃墓地建二尊院安置 。
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