玉皇大帝的老婆是谁啊？ 按民间流传是王母娘娘的 七仙女就是玉帝和王母的孩子 龙吉公主也是七仙女里的 封神演义里有说明
玉皇大帝的媳妇是谁 据伟大的神圣的神仙家谱《山海经》记载：又西北三百五十里 ， 曰玉山 ， 是西王母所居也 。 西王母其状如人 ， 豹尾虎齿而善啸 ， 蓬发戴胜 ， 是司天之厉及五残 。
有人戴胜 ， 虎齿 ， 有豹尾 ， 穴处 ， 名曰西王母 。 此山万物尽有 。 。 。 。 。 。
葛洪大大的《枕中书》中称其为元始与太玄圣母通气结精所生 ， 号曰：“太真西王母 。 。 。 。 凡人升仙得道之时 ， 得先拜东王 ， 后谒西王 ， 此后才得升入九天 ， 入参三清 ， 拜太上而观元始 。 。 。 。 。
玉皇大帝系四御之首 ， 称昊天金阙至尊玉皇上帝 ， 居太微玉清宫 ， 传说乃元始天尊所化 ， 掌三界 ， 四生 ， 六道 ， 十方 。 。 。 在道教低于三清 ， 与四御平坐 。 。 。
玉帝没有老婆……
玉皇大帝的老婆叫什么 你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨” ， 谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵 。 因玉皇大帝(也叫天帝 ， 即是天 ， 还在六道轮回之内 ， 尚未跳脱三界) ， 而观世音菩萨(很至高无上的果位 ， 是在六道轮回之外 ， 已超越三界的)所以观世音菩萨更贵 ， 是天帝(天人道的帝释天 ， 与基督教上帝在同一个级别上 ， 即是玉皇大帝)的上级 。 天帝见观世音菩萨 ， 皆要诚心礼拜 ， 叩头顶礼 。 (你不信的话 ， 去找阴律无情书上查 ， 可是写得清楚楚的) 。 要知道天帝(即是天 ， 天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝 ， 三界之内的老大 。 但终究尚未三界 ， 也有堕入无间地狱的可能性 。 因地藏经记载 ， 无间地狱之所以叫做无间地狱 ， 之四原因:无伦男女 ， 种族 ， 年龄 ， 贵贱 ， 或龙 ， 或神 ， 或天(天指的是玉皇大帝 ， 也叫天帝) ， 或鬼 ， 一旦堕入这地狱 ， 都是同样的受苦 ， 所以叫做无间 。 你仔细看 ， 有说过佛 ， 菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛 ， 菩萨是很至高无上的果位 ， 在三界之外 ， 命亦是极贵无比 ， 又不会造就任何罪业 ， 即永不打入无间地狱的 。 要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的 ， 连三界之外的一切佛 ， 一切菩萨 ， 皆都比天帝命贵的 。 如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛 ， 所有菩萨 ， 皆都比天帝大的 ， 知道吗？
玉帝的妻子是谁? 在《史记》中 ， 太史公谓织女为天孙 ， 天帝有了后代 ， 自然应该有配偶 ， 但在这之前和 之后的很长一段时间内 ， 天帝的配偶是谁是不为人知的 。 有人或者说 ， 玉帝的老婆是王母娘娘 ， 这还有疑问吗？是的 ， 正是在这一点上没有权威 文献可以证实 。 王母的概念在远古就有了 ， 在战国至汉初写成的《山海经》中 ， “西王 母其状如人 ， 豹尾虎齿而善啸” ， 对这样一个怪物 ， 天帝是不会有兴趣的 。 在《竹书纪 年》和《穆天子传》中 ， 西王母是人间的国王 ， 不是神仙 。 《竹书纪年》曰：“舜九 年 ， 西王母来朝 。 ”“穆王十七年 ， 王西征 ， 至昆仑丘 ， 见西王母 。 其年西王母来朝 ， 宾于昭宫 。 ”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子 ， 天子宾于西王母 ， 乃执白圭玄璧 ， 以 见西王母 。 ……西王母再拜受之 。 ”两汉之际 ， 西王母已统一为人格神 。 西汉司马相如 《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母 ， 皓然白首 。 ”把西王母看成为白发老妪 。 东汉后期 ， 道教在中国诞生 ， 天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙 。 道士们一代一 代撰写了许多典籍 ， 但直到现代 ， 在所有的道教的典籍中 ， 都没有这两位天神是夫妻关 系的记载 。 天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的 ， 全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇 上帝” ， 简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝” ， 简称“玉皇大帝” 。 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母” ， 后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真 金母元君”封号 。 西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公” ， 西王母和东木公的 关系比较密切 ， 但只是互为镜像 ， 不是配偶关系 ， 而西王母和玉皇大帝则没有任何关 系 。 董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来 ， 但却有文字支持 ， 从干宝的《搜神记》到 《清平山堂话本》 ， 董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的 ， 织女的母亲一方从来没 有出过头 。 织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载 ， 当然也同西王母无关 。 因为古人认识 银河及牛郎织女星在先 ， 信奉西王母在后 ， 从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出 来 。 只在晋代有人说 ， 织女同牵牛每年七月七日见一面 ， 谁定的这规矩没有说 ， 但肯定 不是西王母 ， 因为西王母不是玉皇大帝的皇后 ， 而且两者的身份地位也不一样 ， 一在天 上 ， 一在地上 。 在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中 ， 还看不到西王母同玉皇大帝有关系 ， 所以把西王 母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家 ， 宋元明时期 ， 许多文学家皆 以西王母蟠桃会为题材 ， 写入小说、戏曲中 ， 据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称： “宋官本杂剧 ， 即有《宴瑶池爨》 。 金元院本有《王母祝寿》一本 ， 《蟠桃会》一本 ， 《瑶池会》一本 。 元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧 ， 情节皆类似 。 ”如朱有炖 《群仙庆寿蟠桃会》 ， “内容谓瑶池蟠桃结实 ， 西王母召东华、南极、八仙 ， 以及人间 香山九老 ， 洛下耆英等 ， 开蟠桃大会 。 ”小说中涉笔西王母事的也很多 ， 吴承恩的《西 游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事 ， 就是对上述剧本的进一步演绎 ， 而且把西王母的 户口从西方昆仑山迁到了天上 ， 并给玉皇大帝作了皇后 。
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