3．王宗岳创拳说
王宗岳在中国太极拳史上的重要地位， 为历代拳家所公认 。 他首次运用易学概念， 并阐发《周子全书》于拳理之中， 写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立， 其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技， 且王在武史中有迹可查， 故有人据此认为王宗岳总结前人经验， 首创太极拳于世， 后传人陈家沟：因现存有文献记载， “王宗岳传拳蒋发， 蒋再传陈长兴”之说 。
4．武当山创拳说
中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉 。 而流行的“内家”“外家”之分， 将武当归于内家， 少林归于外家， 其立论客观与否， 可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩 。 与此相应， 出现“太极拳起源于武当山”的观点， 也就是很自然的事了 。 持这种看法的认为， “炼丹”是中国道教的一大活动内容， 也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)， 结合呼吸吐纳以及导引方法， 发挥而成太极拳， 其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)， 调和气血， 以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功 。
太极拳到底是由谁创立的？ 关于太极拳起源的几种说法
关于太极拳起源和创始人， 众说纷纭， 大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法 。 唐代许宣平， 安徽歙县人， 李白东游， 见许宣平题诗传舍， 以为是“仙诗”， 至歙县屡访之， 不得 。 宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食， 行如奔马 。 唐时每负薪卖于市中 。 李白访之不遇， 为题诗于望仙桥” 。 说他是太极拳的创始人， 则无他证 。 宋张三峰为武当丹士之说， 宋、元、明三代并无史料可据 。 黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》， 系据高辰四所写王征南言行而成， 以为内家拳“盖起于宋张三峰， 三峰为武当丹士， 徽宗召之， 道梗不得进， 夜梦玄帝授之拳法， 阙明， 以单丁杀贼百余” 。 其言荒诞不足信 。 明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷， 原与清初创造的太极拳无关 。
张三丰， 据《明史·方伎传》记载， “辽东懿州人 。 名全一， 一名君宝,三丰其号也 。 以其不修边幅， 又号张邋遢 。 ”但《明史》又说：“或言三丰金时人， 元初与刘秉忠同师， 后学道于鹿邑之太清宫” 。 至于张三丰创太极拳一说， 是辛亥革命(1911)后的一种附会而已 。
王宗与王宗岳是两个时代的人 。 据现有资料， 王宗岳是清乾隆年间人， 著有《太极拳论》 。 关于王宗岳的生平待后详述 。
陈王廷是太极拳的创始人
陈王廷是陈家沟第九世， 其父名抚民， 祖名思贵， 均好拳习武， 《陈氏家谱》说王廷又名奏廷， “明末武庠生， 清初文庠生 。 在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也 。 ”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”， 故应作陈王廷 。 陈王廷出身地主家庭， 据《温县志》记载， 在明思宗崇祯十四年(1641),任温县“乡兵守备”， 明亡后隐居家乡， 晚年造拳自娱， 教授弟子儿孙 。 如《遗词》上半首说：“叹当年， 披坚执锐， 扫荡群寇， 几次颠险 。 蒙恩赐， 枉徒然；到如今， 年老残喘， 只落得《黄庭》一卷随身伴 。 闷来时造拳， 忙来时耕田， 趁余闲， 教下些弟子儿孙， 成龙成虎任方便……” 。 陈王廷于明亡时正当壮年， 到“年老残喘”， 尚能“耕田”、“造拳”， 可推定其创造太极拳， 应在十七世纪的七十年代， 即1644年明亡后的三十年光景 。 《黄庭经》， 是道家“嘘吸庐外， 出入丹田”的导引、吐纳方法， 从《陈氏拳械谱》可知， 太极拳套路有太极拳（一名十三式）五路， 长拳一百零八式一路， 炮捶一路 。 结合导引、吐纳， 成为内功拳一种流派 。 他的《拳经总歌》却总括了其所创拳套的理法， 录于后：纵放屈伸人莫知， 诸靠缠绕我皆依， 劈打推压得进步， 搬撂横采也难敌 。 钩棚逼揽人人晓， 闪惊取巧有谁知？佯输诈走谁云败， 引诱回冲致胜归 。 ……
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