被后人称为书圣的是谁 东晋时期 ， 有位被后世称为“书圣”的著名书法家是王羲之 。 琅琊临沂（今山东临沂）人 ， 后迁会稽山阴（今浙江绍兴） ， 晚年隐居剡县金庭 。 历任秘书郞、宁远将军、江州刺史 ， 后为会稽内史 ， 领右将军 。
其书法兼善隶、草、楷、行各体 ， 精研体势 ， 心摹手追 ， 广采众长 ， 备精诸体 ， 冶于一炉 ， 摆脱了汉魏笔风 ， 自成一家 ， 影响深远 。 风格平和自然 ， 笔势委婉含蓄 ， 遒美健秀 。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远 ， 又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和 。 ”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书” 。 在书法史上 ， 他与其子王献之合称为“二王” 。
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王羲之的书法影响到他的后代子孙 。 其子玄之 ， 善草书；凝之 ， 工草隶；徽之 ， 善正草书；操之 ， 善正行书；焕之 ， 善行草书；献之 ， 则称“小圣” 。 黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书 ， 与子敬书俱传 ， 皆得家范 ， 而体各不同 。
凝之得其韵 ， 操之得其体 ， 徽之得其势 ， 焕之得其貌 ， 献之得其源 。 ”其后子孙绵延 ， 王氏一门书法传递不息 。
武则天尝求王羲之书 ， 王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈 ， 编为《万岁通天帖》 。 南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后 ， 有法书录入 。 释智永为羲之七世孙 ， 妙传家法 ， 为隋唐书学名家 。
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被称为"书圣"的是? 王羲之（321—379年 ， 或303—361年） ， 字逸少 ， 号澹斋 ， 原籍琅琊临沂（今属山东） ， 后迁居山阴（今浙江绍兴） ， 官至右军将军 ， 会稽内史 ， 是东晋伟大的书法家 ， 被后人尊为“书圣” 。 他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军 ， 因曾任右军将军 ， 世称“王右军”、“王会稽” 。 代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等 。
生平
少从叔父 ， 后又从卫夫人学书 ， 得见汉魏以来诸名家书法 ， 草书学张芝 ， 正书学钟繇 ， 兼善隶、草、正、行各体 ， 博采众长 ， 备精诸体 ， 摆脱了汉魏笔风 ， 自成一家 。 笔势开放俊明 ， 结构严谨 。 楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最 。 唐太宗视为国宝 ， 号召天下临摹他的字体 ， 其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗 。 其字被誉为“飘若浮云 ， 矫若惊龙”、“铁书银钩 ， 冠绝古今” ， 后世尊称为“书圣” 。 据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民 。 现传世均为临摹本 。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操 ， 还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔 ， 运笔的道理 。 有一天清早 ， 王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光 ， 船到县禳村附近 ， 只见岸边有一群白鹅 ， 摇摇摆摆的模样 ， 磨磨蹭蹭的形态 。 王羲之看得出神 ， 不觉对这群白鹅动了爱慕之情 ， 便想把它买回家去 。 王羲之询问附近的道士 ， 希望道士能把这群鹅卖给他 。 道士说：「倘若右军大人想要 ， 就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切 ， 欣然答应了道士提出的条件 。 这就是「王羲之书换白鹅」的故事 。
二十岁时 ， 有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿 。 当时 ， 人们讲究门第等级 ， 门当户对 。 王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲 ， 纷纷乔装打扮 ， 希望被选中 。 只有王羲之 ， 好像什么也没听到似的 ， 躺在东边的竹榻上一手吃烧饼 ， 一手笔划着衣服 。 来人回去后 ， 把看到的情况禀报给郗太尉 。 当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时 ， 不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之 。 这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故 。
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