人死后还会有下辈子吗_人死后下辈子还会遇见吗
人死后会去哪里？下辈子会变成动物么？傻孩子,人死了就去地狱了.地狱是有层次的,有的住在一层,有的住在十八层.那里的楼层与阳间是相反的.如果被打入十八层,那就得靠修练才能向上进一层.那里是没有电梯滴.
人死后头发还会生长吗？??而皮肤细胞的存活时间比较长 ， 死后12个小 时 ， 仍可顺利进行皮肤移植手术 。毛囊的存活时间较短 ， 头发很难继续生长 ， 但头发的主要成分是碳 ， 所以不易腐烂 。头发的生长主要依靠毛囊传输的养分 ， 当毛囊内残存的葡萄糖消耗完毕 ， 就不会有新细胞生成 。而且 ， 头发的生长速度极慢 ， 在毛囊细胞依旧存活的几小时内 ， 头发的长度几乎不会发生任何改变 。
人死了 ， 会有下辈子吗？人死了只要灵魂存在 ， 没有下辈子 。想知道更多读读《圣经》吧 ， 耶稣爱你 。。人死后 ， 不但有来世（即下辈子）的 ， 还有下下辈子 ， 佛言三世因果 ， 即前生（从无始以来多的数不清的上辈子 ， ）今生 ， 和来世 ， 以佛教的观点 ， 人在生时的语言思想行为决定一个人的往生 ， 即六道轮回 ， 六道者：三善道--天道 ， 人道 ， 阿修罗道；三恶道：畜生道 ， 饿鬼道 ， 地狱道 。只要行善积德 ， 广行布施的话 ， 决定往生三善道 ， 而作恶的一定往生三恶道 ， 这是千古不变的真相 ， 这就好比是水 ， 有固态、气态、液态等 ， 但 ， 物质水的成分始终是水 ， 即佛说的：众生皆有如来智慧德相 ， 只因妄想执著而不能证得！所谓轮回只不过是换了个房子而已 ， 神识没变！即佛性没变！始终是佛 ， 只不过有迷与觉之分 ， 迷着凡夫 ， 觉着佛菩萨！生死轮回是实有的 ， 不管你相信不相信！这是客观存在的事实！只不过 ， 佛教不叫灵魂 ， 叫神识 ， 轮回的真相 ， 是根据自己临终一念 ， 或在生时的语言思想行为来决定轮回到哪一道的 ， 即：六道轮回--如果在生时 ， 努力利益大众 ， 不计个人得失 ， 则一定往生三善道：天道（善心大于恶心 ， 坚持五戒 ， 慈心不杀 ， 福报极大） ， 人道（为自己但不伤害其他众生 ， 善恶参半） ， 阿修罗道（善心大于恶心 ， 但 ， 嗔恨心重 ， 常有争斗之心念 ， 福报齐天 ， ）；如果在生时 ， 为了自己不择手段 ， 一定往生三恶道：畜生道（愚痴） ， 饿鬼道（贪心重）、地狱道（五无间罪） ， 因此 ， 务必注意自己在生时的语言思想行为！极重要！道教讲灵魂 ， 其实 ， 灵魂并不可怕 ， 人死的时候 ， 神识会变为中阴身 ， 即 ， 未投胎之前的面目 ， 建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》《佛学基础》《向知识分子介绍佛教》等经典 ， 你会有一个更全面的认识！
人死了会有下辈子吗？没有.因为人死了之后什么都没有.轮回之说只是一种传说. 我坚决认为没有.有下辈子是迷信的说法,平常说是为了夸张,只是一句口头语. 有！不过这是一个个人认为的说法！而自己的下辈子是一种精神 ， 是永生的 。一般人的下辈子就会认为那是自己的子孙后代 ， 为了后代一代比一代强 ， 所以自己再生之年就努力创造好的环境给子女……而不是一个人碌碌无为的甘愿堕落 ， 或是只顾自己享乐…… 有些人认为自己此生没有办到 ， 或是无法办到的事情 ， 就寄予下辈子来实现愿望或目标 ， 这样就会让自己一直努力而不会气馁 ， 或是让自己此生的幸福延续下去 ， 让自己生活在幸福当中 ， 而不是在年老时每天生活在死亡的恐惧当中！ 有下辈子!否则人们就不会诅咒下辈子怎么怎么了 。有,是一种寄托.没有,是一种信念年.都不是错. 实际是没有的.如果一定说死后还有下辈子: 1.那就是你的儿女,他们是你生命的延续. 2.即便真有下辈子,那么人总有下辈子,你的上辈子是谁你知道吗?到你 这里是第多少下辈子了? 3.如果都有下辈子,那么人一开始就是一个数字,不会增多,也不会减少. 那么现在多出来的人是谁的下辈子呢? 我觉得没有 ， 所以我珍惜现在的每一天 。人生一世 ， 草木一秋 ， 但并不是了无痕迹 。真实地生活 ， 爱你身边的每一个人 ， 让每一天都活得有价值 ， 有收获 ， 也就够了 。对于碌碌的人生 ， 即使有十次转世 ， 也是枉然；对于进取的人生 ， 一次足矣 。你好： 这个问题不是简单一两句话就能说清楚的 ， 这要看你站在哪个角度来看这个问题 ， 用唯物的观点来看待“人是否有下辈子” ， 因为存在即合理 ， 存在决定意识所以认为人是没有下辈子的 。用唯心的观点来看人是有下辈子的存在 ， 因为因果巡环 ， 报应不爽 ， 如果你上辈子作了什么亏心事这一辈子就会有报应 ， 假如XXX儿女遭不测人们就会指责他（她）上辈子一定做了亏心事或者缺德事 。所以这辈子来遭报应 。什么是今生,什么是来世,谁能解释得清楚,一切事物的存在,都有它自己的含义,不管是已知,还是未知. 不管有没有来生 ， 我相信人做了坏事是要遭报应的 。今生 ， 来世 ， 后代 。所以难得来一回 ， 活着就尽量做善事吧！ 有没有 ， 都要过好这辈子 ， 即便有也是下辈子的事 ， 回答未知有点难 。现在没有 ， 很久的将来有 。
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人真的还有下辈子吗？
人真的还有下辈子吗？有的 1、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间 ， 度化众生 。这种境界当然很自在 。另外有人用念佛的方法 ， 把烦恼调伏住 ， 凭着佛菩萨的愿力和自己的念力 ， 可以往生佛菩萨的净土 ， 接受佛菩萨的教化 ， 而得成就智慧 ， 出离苦海 。除了上面这两种人以外 ， 死了一定会再投生 ， 投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱 ， 这就是“六道轮回” 。从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到头顶 ， 最后只有头顶暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他成了圣人 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到眼睛 ， 最后只有眼睛暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他升天了 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到心窝 ， 最后只有心窝暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他下一辈自还是做人 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到腹部 ， 最后只有腹部暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他去做饿鬼 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到膝盖 ， 最后只剩下膝盖暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他去做畜生了 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到脚下 ， 最后只剩下脚底暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 那么他就是到地狱受苦去了 。为了便于记忆 ， 经书（大集经）上有了一首偈颂 ， 可以帮助我们： 顶圣眼生天 ， 天心饿鬼腹 ， 旁生膝盖离 ， 地狱足底出 。我们要特别注意的是 ， 上面这一测验方法 ， 只供你作参考用 ， 诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温 ， 以免使死者产生憎恨和厌恶心 ， 因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心 ， 恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方 。（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）探摸时要轻柔小心 2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师） 如来一代时教所说一切法门 ， 皆令众生修戒定慧 ， 断贪瞋痴 。了幻妄之生死 ， 证真常之心性者 。然众生根有利钝 ， 惑有厚薄 。根利惑薄者 ， 或可即生了生死 ， 或二三四五生了生死 。根钝惑厚者 ， 十百千万生 ， 或十百千万劫 ， 犹不能了 。此系依通途教理修持而论 。乃仗自己修戒定慧力 ， 断尽贪瞋痴烦惑者 ， 其难也难如登天 。任汝见地高 ， 功夫深 ， 功德大 ， 智慧大 。若三界内见思惑未尽 ， 决不能出三界外以了生死 。唯念佛法门 ， 全仗阿弥陀佛大慈悲愿力 ， 若具真信切愿 ， 至诚恳切 ， 念佛名号 ， 求生西方者 ， 无论根之利钝 ， 惑之厚薄 ， 皆可于现生临命终时 ， 蒙佛慈力亲垂接引 ， 往生西方 。既往生已 ， 见思烦恼 ， 不断而断 。以西方极乐世界境缘殊胜 ， 一一皆能增长人之功德智慧 ， 绝无令人起贪瞋痴者 。此如来一代时教中之特别法门 ， 不得以通途教理而论 。世有深通宗教 ， 不信净土法门者 ， 盖以通途教理 ， 论特别法门也 。使彼知是特别法门 ， 则自行化他 ， 莫敢或违矣 。张福泉婶母刘氏 ， 生性淳笃 ， 是其宿根 。及病而信福泉宗净等所说而念佛 。又加家人助念 ， 故得吉祥而逝 ， 面色转胜于前 。逾十四时 ， 通身冷透 ， 顶犹温暖 ， 肢体柔软 ， 蝇不至室等瑞相 。按大集经说临终征验偈云 ， 顶圣眼天生 ， 人心饿鬼腹 ， 畜生膝盖离 ， 地狱脚板出 。以人将死时 ， 热气从下至上者 ， 超生 。从上至下者 ， 堕落 。若通身冰冷 ， 唯顶上热者 ， 必生西方入圣道 。眼及额颅热者 ， 生天道 。心热者 ， 生人道 。腹热者 ， 生饿鬼道 。膝盖热者 ， 生畜生道 。脚板热者 ， 生地狱道 。念佛之人 ， 若是一心念佛 ， 不念世间家业儿女 ， 决定可以蒙佛慈力 ， 接引往生 。无论修持久近 ， 乃至临终始得善友开示 ， 一心念佛 ， 或止念上十声即命终 ， 亦得往生 。以阿弥陀佛四十八愿中 ， 第十八愿云 ， 若有众生 ， 闻我名号 ， 志心信乐 ， 求生我国 ， 乃至十念 ， 若不生者 ， 不取正觉 。由此因缘 ， 平素不念佛人 ， 临终善友开示 ， 大家助念 ， 亦可往生 。常念佛人 ， 临终若被无知眷属 ， 预为揩身换衣 ， 及问诸事与哭泣等 。由此因缘 ， 破坏正念 ， 遂难往生 。以故念佛之人 ， 必须令家中眷属平时皆念 。则自己临终 ， 彼等均能助念 。又因常说临终助念之利益 ， 及瞎张罗哭泣之祸害 。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦 。乃得即生西方之大益也 。3、美国德州大学布朗斯威尔分校 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述： ?kz=77627828
233 浏览35542018-02-26
人死了 ， 会有下辈子吗？
现实世界中人和人的命运是不公平的 ， 人和其它生物的命运更是不公平的 ， 只有不断轮回才能真正让众生平等起来 ， 所以我相信一定有轮回的存在 ， 每个人都一定有下辈子！真希望我的下辈子快一点到来！！！！！！
256 浏览126322019-05-30
人真的会有下辈子吗？
我也很关注这样的话题 。人死后没有下辈子 。可是内心很矛盾 ， 因为贪恋人生！还是希望有 。一辈子对于来不及享受这个世界的美好的人确实太短暂 ， 所以若有来生还有机会弥补曾失去的东西 。
10 浏览61532017-11-03
人真的会有下辈子吗？？？？？？
你好` 按照唯心主义的人去看待 我们死后.心灵还是存在的` 是否又下辈子` 不好说 唯物之一说法. 我们死了.大脑停止了 我们就离开了` 也不存在下辈子
33 浏览33552017-11-24
人死后还会有下辈子吗？
根据物质不灭定律,组成你的物质,说不定若干年后又重组一个人.从这个意义上说,你可能有下辈子,不过你不知道他,他也不知道你. 从迷信角度说,你是有下辈子的,不过在过奈何桥的时候喝了孟婆汤,所以仍然是你不知道他,他也不知道你. 既然互不知道,即有等于无.有没有又有什么关系呢!
139 浏览43502017-11-24
盼目分离5
既然没有下辈子 ， 灵魂哪来的.新生儿呢？？
lljingji805
没有下辈子 ， 反正人都要死的 ， 地球都要毁灭的 ， 你为什么贪恋这短短的几十年？反正都是没有意义的 ， 不如早点自我了断 。
葛黎明54
因为看不到 ， 所以不相信 。
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【人死后还会有下辈子吗_人死后下辈子还会遇见吗】评论两句人是有灵魂的 ， 死后灵魂会去到阴间 ， 如果你生前没有干过什么坏事 ， 死后就会灵魂投胎 ， 就会有下辈子 ， 如果生前行善积德 ， 再次投胎就会出生在好的家庭；如果生前作恶太多 ， 死后就要在阴间受惩罚 ， 受够惩罚才会有投胎的机会 ， 又或者根据生前所犯的罪 ， 脱胎到畜生道做各类牲畜 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到头顶 ， 最后只有头顶暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他成了圣人 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到眼睛 ， 最后只有眼睛暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他升天了 。假如一个人死时 ， 从脚下开始冷起 ， 一直冷到心窝 ， 最后只有心窝暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他下一辈自还是做人 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到腹部 ， 最后只有腹部暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他去做饿鬼 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到膝盖 ， 最后只剩下膝盖暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 就可以知道他去做畜生了 。假如一个人死时 ， 从上面开始冷下来 ， 一直冷到脚下 ， 最后只剩下脚底暖热 ， 而其他地方都冰冷的 ， 那么他就是到地狱受苦去了 。佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天 ， 天心饿鬼腹 ， 旁生膝盖离 ， 地狱足底出 。” 我们要特别注意的是 ， 上面这一测验方法 ， 只供你作参考用 ， 诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温 ， 以免使死者产生憎恨和厌恶心 ， 因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心 ， 恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方 ， 如要探摸也要轻柔小心 。注：贯穿于生命之流的是第八识 ， 但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂 ， 第八识的功能是储藏 ， 它也是刹那生灭的 ， 藏进去的是行为影响心理而印入心田 ， 称为业因或种子 ， 搬出来的是心理促成行为而感受行为 ， 称为业果和或现行 。佛教教人修持解脱道的目的 ， 就是在于截断这一因果相续的生死之流 ， 等到第八识的作用完全消失 ， 既不藏进去什么 ， 也不拿出来什么 ， 那就成了空性 ， 那在佛教称为‘转（烦恼）识成（清净）智’ ， 不受生死的支配 ， 而能自由于生死之中 。等于死了也没有下辈子 ， 只有你自己知道 ， 你如果有的话你可以去死 ， 死完了看看有没有下辈子就知道了 ， 别人不会知道的 ， 因为别人还没活过就不能提到死的问题 ， 所以说你去死吧 ， 去看看那死了以后有没有下辈子 。人死了 ， 我觉得什么都没有了吧？说有下辈子 ， 这都是迷信吧 ， 可能说脱身啊 ， 还是人死了 ， 就一口气儿 ， 这口气儿喘了就什么都没了 ， 哪来的下辈子？就算有下辈 ， 你也不记得 ， 啥也不记得也不知道
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