没有业障人的相貌_没有业障人的相貌得您不信
什么控制着人相貌变化也就是说遗传因素是决定因素，环境因素是重要因素 。而所有的人们为了后代都愿意找“高富帅“和”白富美“ 。
什么是业障？由于过去所造之种种恶业，而产生现在种种之障碍，叫做“业障” 。我们过去有许多的错误，现在也有很多的罪业，所以业障很重 。有业障在身，做什么事都会很不顺利，障碍重重，甚至人生不如意事，十常八九 。
如何改变命运和相貌警世篇修佛：可以改变命运和相貌一个人啊，不关注自己的命运和相貌是不可能的 。一个人啊，谁都想有个让大家一个就喜欢或不讨厌的相貌 。一个人啊，更想如何改变命运或相貌 。这些已经即成的事实，能否改变？有改变的可能吗？修行佛法，就是其中最重要的一条改变之路 。一个人的命运，从出生后，似乎就已经定了下来 。以后发生的一切，似乎也在按照一定的轨迹运行 。总像有根看不见的线，在牵着你走向一条既定，似乎又未知的路 。一、我现在就先给大家讲讲命运的话题 。命运，一句话，就是人一生的轨迹 。是命和运组成 。俗话说，三分命，七分运 。经常听人说，谁的命好，谁的命不好 。这个命到底是啥？这个命啊，是一个人从来到人间的那一刻，就已经拥有的根基 。这个根基，是可以按照出生时的生辰八字推算出来的 。用紫微斗数的命格布局来说，命格有贵有富有贱有贫 。在人出生的这一刻起，就已经在自己生命的罗盘中全部记录下来 。同时，大致的相貌、命理、父母、兄弟、夫妻、子女、疾厄、田宅、财产、官禄、福德、迁移等十二大部分就已经确定了 。这十二部分，就是一个人在这个世界中最切身的、最重要的十二大关系 。一个人，从出生的这天起，就会围绕着这十二大关系，开始自己的一生 。应该说，命格好排定，命的好坏，大致的走势是可以判断的，但是，命好测，但运难定！有人有个好命，但好像这一生中似乎也不太好 。好事总会擦肩而过，总是差那么一点点，就让成功溜走 。我曾经推测过一些人的命盘，有人命局不太好，偏偏就比一些命盘好的人，多了些富贵 。为何好命有时偏偏不如歹命的？这个问题太复杂了，也非三言两语就能说清的 。也有人说，我们两个是同年同月同日同时出生的，有何命运也有很大的差异？这个问题也很复杂，但是却能说清 。其一，父母不同，父母的福报不同 。其二、不同祖宅，不同的住宅和地方 。其三、阴宅不同，风水不一 。有这三样，就可以造成同时的人，有不同的命运 。有人说，那双胞胎哪？几乎是同时出生的 。那也有个先后顺序，那也有个在母体内生长的过程中谁先坐正了胎体的顺位问题，这关系到谁多汲取营养，谁先得父母荫泽的问题 。命已定，好坏有时也会不一定就按命格的走向来发展的 。这就是我要说“运”的问题 。命很重要，但运更重要 。有人说，我命不好，那我请个大师给我把命格改了！行不？行 。哈，但能够改名的大师只怕你遇到的机率是极小极小的 。既然这样，改命不容易，那改运哪？ 是不是需要大师去帮忙？ 这就是我今天要说的 。命不好改变，但运是可以改变的 。求大师帮忙可以，但，这世间那有那么多的大师啊！所以，求人不如求己，自己就可以改运 。如果是大师给你改命或改运的话，其实，大师是改不了命的 。大师改的，其实也就是你的运而已 。改运啊，有一些物理的方法，如请人把阴阳宅调理下，从风水学角度上让你居住生活工作的地方，更符合你的命理和五行 。然而，这些物理上的改变，到底有多大的意义？我不敢说，但我敢确定，意义有，却不大 。因为要想让你的命运更好，却是需要你自己的德行、品质、人性等各方面的配合 。这就是说，改变命运，其实是一个人自身从内到外的一种改变 。如何改变啊？有一个最简捷的途径 。有信仰的，用你的信仰改变自己 。当然，这个信仰必须是正道的，而非邪恶的 。因是给修佛的同学讲这方面的问题，所以我只说信仰佛法的方面 。修佛，为何能够改变一个人的命运呢？佛法的真谛就是真善和 。佛是让你做善事的，修功德的、追求真知的、讲究孝信仁义的 。一个人如果想让自己的命运变得更好，想让自己成为一个成功人士，想让自己成为让人尊重的人，对社会有贡献的人 。你就必须是一个行正、知真、忠孝、仁义、重信之人 。我这讲的，是对俗世中人讲的 。出世之人，静修深山寺庙中，似乎用不着讲改变命运之类的 。只有俗世中人，才会更关注自己的命运问题 。命不好，有凶险，有生死大关 。怎么办啊？阎王让你三更死，绝不让你到五更 。难道就真的没有办法了吗？有的，就是上面说的行善事、尽忠孝、践仁义、重信诺，追求自然大道 。这方面有很多例子，我说一个：某人被相士预测某日必死 。他知相士奇准，也给家里安排完了后事 。这日，他坐船回家时，正赶上山洪暴发，一个很大的蚁窝顺手飘到船边，成千上万的蚂蚁团啊 。此人一时动了恻隐之心，将这个蚁窝打捞上来 。结果回家后，见到了相士，相士一见他就说道：你是不是做了一件大好事啊？因为你相貌中多了一些仁慈之祥和气，笼罩在你命门的死气已经消散 。相士再道：你积了阴功，活命无数，上天又给你加寿一纪 。这个例子就是典型的因善心积功德而延寿的 。也就是说，即使你命该死，但只要你做的善事多了，积累功德多了，是可以改变的 。当然，这里啊，还有一个问题，那就是，你积累的功德已经可以抵消你前世的业障了 。这也是为何有人说好人不长寿，祸害活百年的道理 。有的人一辈子做好事，但不幸的是，却在壮年时出车祸或其他原因死了 。这只能说，他啊，前世业障太重 。再说一例，有个老板因一合同之事烦啊，这天去谈判路上，见一老人倒在路边，生命垂危 。老板看看时间，如果送老人去医院，就会误了谈判的 。老板还是把老人送进了医院，替老人付了住院费 。其实，老板也清楚，就是如约赶到谈判地方，也不一定能竞争过别人 。此去也就是争取一下 。结果，他去后，他谈成了这笔生意 。因为对方的老板，一看到他，就看到了他面上因做善事而洋溢出的慈悲祥和之气 。这种气，虽然听起来玄虚啊，其实是能感觉到的 。我再给大家讲个真实的例子 。我一个老大哥很有钱 。十年前，有千万以上的家财吧，在我们这小地方，就不得了啊 。老大哥后来与一个服务员勾搭上了，生了一个孩子 。坚决与老婆离婚，他老婆辛苦了一辈子，给老大哥生了二男二女 。陪他一起创业 。他说离就离啊 。让人生气的是他居然一分钱也不给老婆 。五十多岁的女人，你让她去哪里啊？结果，离是离了，赶走了 。老大嫂于一年后病逝 。我当时极力阻止 。曾经把他的小老婆，当时没结婚啊，被我开车带着送出离我们这城市二百公里的地方，警告她如果再敢回去，我就把她甩到黄河喂鱼 。咱就是想挽救老大哥的家庭啊 。结果，白搭 。我曾经把话掷在他的面前：你做了亏心事了 。你会有报应的 。他根本不信啊！ 去年，也就是他大老婆去世的六年后，他一个土老冒，放弃了自己熟悉的老本行，热衷上了股票 。他啥也不懂啊，偏偏就鬼迷心窍地一下子投了五百万，这两年的股票行情大家是知道的 。他赔了，不甘心再投五百万 。结果可想而知 。现在大别墅也卖了，小车也没了 。小老婆生了两个小孩 。最大的才六岁 。他小六十了，又身体多病了 。那个惨状啊 。这是做亏心事，坏良心的一个典型啊！——你在做，天在看，诚不我欺也！ 善修命，德养运！此语要谨记 。也就是说，修佛是可以改变命运的 。也就是说，修佛是可以改变命运的 二、下面，我再说说修佛与改变容貌的关系 。人啊，这张脸是你的一张招牌 。大家有种感觉，我们看到佛像是何等地庄严何等地雍荣啊！我们一看佛像心中自然升起无比的崇拜景仰之心 。我们也都会羡慕，如果我有这张脸多好啊！——宝像庄严啊！现实中，我们也会遇到一些人，你看这个人的脸，虽然不一定是帅哥，不一定是美女，也不一定有多高的地位，但你一看人家的脸，你就莫名地欣喜，莫名的信任，莫名的亲近和崇拜 。我告诉你，这样的人，一定是正的，是善的，是讲信义的，是好人 。这张脸啊，是一个人内心的真实反应！最真实地记录着一个人的人性、品质、和德行的！也就是说，相貌是内心的反映 。那么，我们修行是干什么的？我们修的是我们的心！如果我们修佛之人按照佛法要求的去做，让我们的心态平和去除浮躁，让我们用善真行事不行恶事，让我们增智益慧内华外实，让我们净心静身清静无垢，我想啊，那我们的容貌会相应地改变的 。让美更美，让丑也美 。你们一定认识这样的人，且你们的身边一定有这样的人 。长的娇好或帅气，但你一看就讨厌 。拿无知当有趣、拿瞎说当学问，胡搅蛮缠，能的不行，不知天高地厚等等吧，你们都遇到过，我也不细说了 。我们常常说啊，修行，修的是个人 。修的是我们个人的内在涵养啊 。我们都经常照镜子，你们一定有这样的感觉，某一天你一照镜子，哈，今天气色好啊！或者今天面色发暗啊 。你也一定有这样的感觉，做了好事，干了一件有意义的事，你觉得特爽，一照镜子，好像还俊了 。哈哈 。你干了亏心事，做了坏事，照照镜子，你会发现自己是很陌生的 。做好事善事行功德啊，要有经常性持续性，才会让你有个好的容貌，且能定型 。你今天做了一件好事，就能变？不行！要有持续性稳定性 。要坚持不懈地践行真善，要一贯地行正知真，要日日如一地顺行大道“和”，那么，你的容貌必须真而诚，善而和、正而威、清而逸、庄而严，亲而度 。有人说了，那我有点迷茫，我不知如何做啊？我告诉你这样做，你就围绕着我上面说的一个人一生中有十二大关系——如父母、兄弟、夫妻、朋友等等十二大方面去做 。且是按照我们入世修行法要求的去做 。那么，你一定会有一个好的命运，一定会有一个好的相貌 。一定会有一个好的人生 。一定会有一个圆满的结局 。此生，因佛，你没有虚度！
宣化上人开示：什么是三障（报障，业障，烦恼以下是宣化上人讲“三障”:
三障是什麽呢？第一报障，第二业障，第三烦恼障 。
报障 。报障又分正报和依报 。什麽叫正报？什麽叫依报？
正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体 。依报就是依靠这些来生活而受报，也就是衣、食、住等 。
我们人这个正报的身体，有好的，有坏的 。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满，人人见着，人人欢喜，人人爱敬，可说是出乎其类、拔乎其萃 。什麽叫出乎其类、拔乎其萃？英文就叫outstanding 。这样的人，人人见了都赞叹：「喔，这个人真是有智慧，真是有善根！」
这又分出两种 。有的人，你看他有智慧，但没有善根，这是什麽呢？这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上 。什麽叫妖魔鬼怪？好像山精，在山里头藏的妖怪，就是精灵、魑魅、魍魉等，这些妖怪年头多了，成了老妖精，可以吃人的 。後来他也死了，死了来做人，他就比一般人多少聪明一点 。但是他做事一点也不聪明，尽做糊涂事 。什麽事坏，他就做什麽，专门不守规矩 。哪一种事情是对人最有害处，他就做这种事情，所谓「唯恐天下不乱」，专门扰乱社会的秩序 。这一类就是有智慧而无善根的人 。
又有些人在前生尽作好事，但是不研究经典，所以智慧就没有那麽多，很愚痴的，这是有善根而无智慧 。又有的人，相貌既美满，寿命又长，也富贵；有的人相貌既丑陋，寿命也不长，岁数很小就死了，这都是前因後果所现出来的正报 。
依报，就是我们依以为生的衣、食、住、行 。依报也是由前生所种的因而来的 。你前生种善因，今生果报就好；前生种恶因，今生果报就坏 。所以，我们做事情一定要小心谨慎，不要种恶因，将来就不会受恶的果报了，这叫报障 。
业障 。业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做 。一做事业，就会有很多的问题，很多困难发生 。遇到困难的问题，就会生出烦恼，生出种种不愉快的事情，这就叫业障 。
烦恼障 。我们人都有烦恼，这烦恼多数由什麽地方生出来的？多数由贪心、瞋心、痴心生出的 。
怎麽会有烦恼？你有贪心，贪不来，就生出烦恼了 。你有脾气，事情不合你的意了，就生出烦恼 。你愚痴，不明白了，就生出烦恼 。……《般若波罗蜜多心经》可以做什麽呢？它可以破除三障 。所以「破除三障」就是它的力用 。
三障是什麽呢？第一报障，第二业障，第三烦恼障 。
正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体 。依报就是依靠这些来生活而受报，也就是衣、食、住等 。
我们人这个正报的身体，有好的，有坏的 。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满，人人见着，人人欢喜，人人爱敬，可说是出乎其类、拔乎其萃 。什麽叫出乎其类、拔乎其萃？英文就叫outstanding 。这样的人，人人见了都赞叹：「喔，这个人真是有智慧，真是有善根！」
这又分出两种 。有的人，你看他有智慧，但没有善根，这是什麽呢？这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上 。什麽叫妖魔鬼怪？好像山精，在山里头藏的妖怪，就是精灵、魑魅、魍魉等，这些妖怪年头多了，成了老妖精，可以吃人的 。後来他也死了，死了来做人，他就比一般人多少聪明一点 。但是他做事一点也不聪明，尽做糊涂事 。什麽事坏，他就做什麽，专门不守规矩 。哪一种事情是对人最有害处，他就做这种事情，所谓「唯恐天下不乱」，专门扰乱社会的秩序 。这一类就是有智慧而无善根的人 。
又有些人在前生尽作好事，但是不研究经典，所以智慧就没有那麽多，很愚痴的，这是有善根而无智慧 。又有的人，相貌既美满，寿命又长，也富贵；有的人相貌既丑陋，寿命也不长，岁数很小就死了，这都是前因後果所现出来的正报 。
依报，就是我们依以为生的衣、食、住、行 。依报也是由前生所种的因而来的 。你前生种善因，今生果报就好；前生种恶因，今生果报就坏 。所以，我们做事情一定要小心谨慎，不要种恶因，将来就不会受恶的果报了，这叫报障 。
业障 。业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做 。一做事业，就会有很多的问题，很多困难发生 。遇到困难的问题，就会生出烦恼，生出种种不愉快的事情，这就叫业障 。
烦恼障 。我们人都有烦恼，这烦恼多数由什麽地方生出来的？多数由贪心、瞋心、痴心生出的 。
怎麽会有烦恼？你有贪心，贪不来，就生出烦恼了 。你有脾气，事情不合你的意了，就生出烦恼 。你愚痴，不明白了，就生出烦恼 。
为什麽你有烦恼？就因为你有一种慢心，你有一种骄傲心，你看不起人，於是就生出一种烦恼 。
为什麽你有烦恼？又因为你有一种疑心，对一切的事情都生出怀疑，一怀疑也就生出烦恼 。
还为什麽生出烦恼？因为你有邪见，见解不正当，所以就有烦恼生出来 。如果你有正知正见，有真正的智慧，对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的 。既然清清楚楚、明明白白，由始至终都非常明了，就不会有烦恼 。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的 。
这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了 。怎麽破除的？因为它有真正的妙智慧，有真正如如不动的真心，所以能把三障给破除了 。所以我们明白了《般若波罗蜜多心经》，才会有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三障破除了 。
「无所得」是本经的宗趣，这部《般若波罗蜜多心经》有什麽宗旨呢？就是破除你的执着，令你没有执着有所得的心，没有执着证果的心，要证而无证、无证而证 。
回光返照观自在
觉诸有情即萨埵
如如不动心君泰
了了常明主人公
六种神通浑闲事
八方风雨更无惊
卷之则退藏於密
【没有业障人的相貌_没有业障人的相貌得您不信】放之则弥六合中--宣化上人《心经》，顾名思义，指的就是般若心中的心 。「般若」是智慧，「波罗蜜多」是到彼岸，即运用智慧心到达解脱自在的彼岸 。短短两百六十个字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华 。上人每句经文用八句偈颂来解释，道破修行的妙理 。心本无相，岂有台乎？应无所住而生其心，故名为「心经非台颂解」 。
推荐阅读
- 天秤女失望死心的表现 她越平静就越没有机会
- 地球下面的太空还有没有星球_地球下面有没有地狱
- 天蝎男宠一个人的方式 妥协是喜欢一个人的开始
- 南美白对虾没有活力怎么办？
- 狮子男疯狂爱你的表现 在你面前会没有脾气
- 12星座暗恋一个人的表现 他就差告诉你我喜欢你了
- 天选之人的六大特征
- 内蒙古巴彦淖尔临河八一乡新道村，做梦都没有想到这么快就脱了贫
- 河北隆尧魏家庄西庄头村在疫情下，农活基本没有耽误！
- 河豚没有氧气可以活吗？