“甘为人后”是一种大智慧，更是一种生存之道
01
“甘为人后”， 是一种大智慧 。
老子在《道德经》中写道：“天地所以能长且久者， 以其不自生， 故能长生 。 是以圣人后其身而身先， 外其身而身存 。 ”
意思是说， 天地之所以能够长久存在， 原因就在于它们不是为了自我而生存， 所以能够长久存在 。 因此圣人先把自己放在别人的最后， 反而能够站到别人的前面；把自身置之度外， 反而有利于自己的生存 。
这种身处“人后”的做法， 意味着摒弃自私， 通过成全他人， 来成就自己 。
“甘为人后”是一种大智慧， 更是一种生存之道 。
02
职场上“甘为人后”， 才能赢得众人的支持 。
一个篱笆三个桩， 一个好汉三个帮 。
人在职场， 不管是高高在上的一把手， 还是身处最基层的一线员工， 想要站得稳， 行得远， 都需要“好人缘”， 才能一呼百应 。
因此， 职场上， 活得通透明白的人， 总是有意识地将别人抬得很高， 将自己放得很低， 那些光鲜亮丽的东西总是让给别人， 而自己则“甘居人后” 。
战国时期， 赵国因有老将廉颇， 虽然实力较弱， 但用兵得当， 在与强秦的对抗中， 总能固守阵地， 不被打败 。 后来， 秦国见久攻不下， 便使用反间计， 让赵王听信了谗言， 用只会纸上谈兵的赵括代替廉颇担任主帅 。
得知这一消息后， 赵括的母亲急忙拜见赵王， 恳请他收回命令 。
【“甘为人后”是一种大智慧，更是一种生存之道】原来， 赵括的父亲赵奢是与廉颇齐名的名将， 他爱兵如子， 一旦接受出征的命令， 就和士兵们打成一片 。 在军营中， 由他亲自端茶送水侍奉的人就有数十人， 以友相待的就有几百人， 每次获得赏赐， 就全部转赠给士兵， 自己不拿一文钱 。 由此， 每次打仗时， 士兵们都身先士卒， 勇猛无畏 。
但赵括却与之截然相反， 他无视部下， 高高在上， 他把赏赐全部拿回家， 以至于和将士们离心离德 。
赵括担任主帅后， 在长平一战， 惨遭失败， 四十余万军队损失， 从此， 赵国再也无法和秦国抗衡， 他自己也命丧疆场， 贻笑万年 。
这个历史故事告诉人们， 像赵奢那样无私的人， 因让自己处在将士之后， 赢得了衷心拥戴， 成就了一代名将的美名 。 而赵括的自私， 成为了殒命的导火索 。
所以， 职场上， 那些把更好的办公条件让给下属， 有利益时优先考虑下属的领导， 做工作不仅仅靠制度管束， 更有一种“士为知己者死”的情感 。 同样， 那些人前人后都真诚地夸赞他人， 尽一臂之力成就别人的人， 哪怕职位不高， 也会收获“厚实”的人际关系网， 赢得众人的支持 。
03
事业上“甘为人后”， 往往产生“后发制人”的奇效 。
人们总是习惯性羡慕和钦佩“第一个吃螃蟹”的人， 为他们的开拓、冒险精神所感动， 期盼着自己也能当一回“先锋” 。
然而， “打头阵”的人， 面临的危险和困难也超乎常人的想象 。 摸着石头过河， 往往要为未知的风险付出更大的代价 。
当他们呕心沥血慢慢摸索出一种商业模式， 或成功路径， 在还未完善但已经显示出强劲的发展势头之后， 就成为了众人模仿和超越的对象 。
此时， 那些一直“甘为人后”的人， 就成为了“赶超者”：他们不必再走弯路， 也不会受制于已有发展思路的限制， 他们长期累积起来的实力， 能够帮助他们顺利继续往前走一步 。
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