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健康知识|哪些人不能奔丧，生病的人可以去奔丧吗( 三 )

小知识


报丧
死者遗体停床之后 ， 就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子 ， 并把这些日辰用白纸开列出来 ， 贴在墙上 ， 丧祭仪礼按此如期进行 。 与此同时 ， 请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理 ， 请“总管” ， 叫“知客” ， 定厨师 ， 约吹手 ， 开始筹办丧事 。 由总管统筹安排 ， 指挥动作 ， 事主只是出钱出物当孝子 。
丧仪诸事商定后 ， 首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧 ， 请他们来看死亡是否正常 ， 儿女是否都在 ， 寿材寿衣是否完备 ， 丧仪规格是否妥当 。 娘、舅家人来了 ， 孝子在门前跪齐 ， 嚎哭迎接 。 他们看了死者遗容后 ， 若无异议 ， 丧事才能按原定计划进行 。 姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等 ， 则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧 ， 告知他们何时祭吊、何时埋葬 ， 好让他们如期前来吊唁 。 当地习俗人死后前两日不穿白戴孝 ， 俗称“黑头孝子” ， 第三日才“成服” 。 所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊 ， 不能直入其门 ， 俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞” ， 会给主家带来不祥 。 例如 ， 有些人家院落蜉蚂很多 ， 俗以为是“黑头孝子冲的结果” 。

“五服”以外的邻里乡党及族人 ， 闻得噩耗后 ， 便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别 ， 谓之“送纸” ， “送纸”的人多 ， 就证明死者生前有德行 ， 人缘好 。
打墓
人死了一般都要尽快埋葬 。 因此 ， 打墓是丧事中第一件要紧的事 。 当地人历来特别相信“风水”、“脉气” ， 认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地” ， 后辈儿孙就可以升官发财 ， 福禄并臻 ， 人丁兴旺 ， 奕世不衰 。 富贵的说是“坟里‘脉气’好” ， 贫贱的说是“坟里没出下” ， 把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏 。 所以 ， 人们在墓址的选择上非常慎重和认真 。
人死后 ， 由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地 。 根据八卦的来龙去脉、相生相克之理 ， 参照八卦太极图、四面八方三十六方位 ， 判断善恶吉凶 ， 选择“风水”好的“山向” ， 勾画出墓址 ， 俗叫“勾穴地” 。 “勾穴地”还要兼顾后来 ， 夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜 。 如果葬于祖茔（俗叫“老坟”） ， 穴位就好定 ， 因为原先都是测定好的 ， 稍加校正即可 。 如果重造新茔 ， 那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位 ， 同时插上五色旗子 ， 摆上香案 ， 敬告祖先 ， 祭奠天地 ， 行成莹礼 ， 当地把这种仪式简称“成茔” 。 解放后 ， 坟地统一规划 ， 大田中的坟头多被平毁 ， 普遍实行了公墓制 ， 茔地选择的陋习已被破除 ， 但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续 。
“阴阳”先生勾定了“穴位”之后 ， 还要选择黄道吉日才能破土动工 。
过去 ， 动土时 ， 孝子还要烧香表、行大礼 ， 祈神保佑 ， 也就是为老人修阴宅的“奠基礼” 。 当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子” ， 垂直深约7.5尺至8尺左右 ， 宽约4尺左右；二是“穿堂窑子” ， 在“明庭子”底部大头一端 ， 挖一个大小能放进棺材的土窑洞 ， 一般高3尺多 ， 深8尺多 。 过去当地土葬除了官绅 ， 一般不用砖石 。 改革开放以来 ， 群众生活水平普遍提高 ， 修墓的规格也随之升级 。 现在 ， “穿堂窑子”大都用砖箍 ， 俗称“砖箍墓” 。 还有些人趁老人健在时 ， 就箍好了墓 。 一则为老人去世后 ， 有备不忙；二则让老人看一看自己殁后的“居屋” ， 以表儿女孝心 。

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