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《诗经》中的采摘

情感知识

作者：黎荔
《诗经》中的采摘
【《诗经》中的采摘】乍晴还雨的时候 ， 在三春深处的季春之月 ， 看着透明的蓝天下的泼地翠绿 ， 嗅着空气里淡淡的草叶香 ， 忍不住想起《诗经》中那些天真烂漫的少女 ， 她们大约也是在这样的时节 ， 挎着竹篮 ， 且歌且行 ， 在山野之间悠闲地采摘 。
采薇 ， 采葛 ， 采桑 ， 采萧 ， 采艾 ， 采苓 ， 采繁 ， 采蕨 ， 采蘋 ， 采芑 ， 采苹 ， 采荼 ， 采菽 ， 采莲 ， 采菱 ， 采采卷耳 ， 采采苤苢 。 《诗经》中这些诗歌 ， 对采摘活动及采摘意象进行了生动描述和反复咏叹 ， 给我们留下了一幅幅鲜活灵动的画面 。 《诗经》总共收诗歌305首 ， 其中就有20多首写到采摘 。 以这样高的频率提到采摘 ， 实在是很惊人的 。 说距离今天三千年到两千五百多年的《诗经》时代是采摘的时代 ， 丝毫都没有夸张 。
在上古先民的观念中 ， 花草果蔬不只是花草果蔬 ， 它们有着与人情相通的灵性 。 诗人们通过对采摘行为的反复咏叹 ， 表述着他们内心世界丰富的情感 ， 传递着他们的喜悦、期盼、思念与忧伤 。 这些情感表达方式产生于《诗经》时代特殊的观念背景之下 ， 反映着诗经时代的民风民情和观念意识 。 在《诗经》中 ， 所采的植物有的具有药用、食用、织染价值 ， 有的则是祭祀用品 。 采摘物中 ， 食材有：蕨（蕨菜）、薇（野豌豆苗）、蘩（白蒿）、葑（芜菁）、菲（地瓜）、莫（野菜）、苦（荼）、杞（枸杞）、芑（水芹菜）、蓫（羊蹄菜）、葍（蔓草 ， 地下茎可食）、菽（大豆）；药材有：荇菜（嫩时可食 ， 亦可入药）、卷耳（苍耳子 ， 草药）、芣苢（车前草）、虻（贝母草）、萧（艾蒿）、艾（艾草）、藚（泽泻）、苓（甘草）；织染材料有：葛（用于提取纤维纺织夏布绿） ， 荩草（可以染黄）、蓝（可以染青） 。 用于祭祀的则有：蘋（浮萍）、藻（水藻）、萧（艾蒿）、艾（艾草）等等 。 当然 ， 许多植物是可以同时兼作食材和药材、药材和祭材的 。 在《诗经》中 ， 采撷物或直接用于宗教祭祀活动 ， 或间接地利用巫术的象征意义来宴请宾客 ， 或用于祈求婚恋生育的得遂所愿 。 这说明在上古的母系氏族社会中 ， 采摘的女巫是从事主祭的 ， 父权制的崛起 ， 才改变了这一现象 。 随着向父权制的过渡 ， 妇女在宗教中的主导作用被男子排挤掉了 ， 女性的精灵一变为男性的精灵 。

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