在欲望中你会继续向外看，你会将所有的能量消耗在你的欲望上
痛苦源自于未曾被满足的欲望以及潜意识层面下积压的负向情绪 ， 情绪跟欲望是自我心理疗愈中不可忽略的两个关键因素 。 叔本华认为人生来就是一团欲望 ， 欲望得到满足就会无聊 ， 当欲望得不到满足就会痛苦 ， 人生就会在痛苦跟无聊间左右摇摆 ， 但你不能否定欲望 ， 当你否定欲望你就在否定生命的本源 ， 欲望并不是什么坏事 ， 它是人生的源动力 ， 只是我们对待欲望的方式有问题 。 当欲望跟你的头脑思维结合的时候 ， 欲望就会制造梦境 ， 制造匮乏 ， 驱使你往外看 ， 驱使你向外攫取 。 在欲望的牵制下我们总在追寻那些永远也达不到的人生彼岸 ， 忘记自己内在真正的需要什么 ， 只是毫无意识地向外攫取 。 我们成了欲望的傀儡！
在欲望中你会继续向外看 ， 你会将所有的能量消耗在你的欲望上 。 你就会欲求名望 ， 欲求权力 ， 欲求金钱 。 你会欲求不满 ， 你会鸿壑难填 ， 你会贪婪无比 ， 你不知道悬崖勒马 。 从而不能够主宰自己的生活 ， 不能掌握自己的命运 ， 让心身积压的东西越来越多 ， 因为欲望的本质就是不满足 。 欲望由此会带来两种状态 ， 一种就是由于欲求不满导致心身的负累感 ， 一种就是欲望得不到满足导致的匮乏感 ， 而这两种状态会体现在同一个人身上 。 即便你富可敌国 ， 依旧匮乏难当 。
所以意识疗法认为面对欲望导致的负累 ， 你必须学会断舍离 ， 禅宗里面有这么一个故事：一个人要面对湍急的河流 ， 于是花了一天的时间 ， 打造了一个筏子 ， 渡过了湍急的河流 ， 过河上了岸以后 ， 他觉得这个筏子非常有帮助 ， 于是他就背着这个筏子继续蹒跚前行 ， 这就是禅宗“渡河负筏”的故事 。
意识疗法提到断舍离的概念 ， 这本来是山下英子提出来的概念 ， 用来应对生活中多余物件的处理方式 ， 但同样可以用来应对精神层面的减负 ， 那如何才能做精神层面的断舍离呢？在欲望的驱使下人都会下意识地去寻找让头脑愉悦的东西 ， 所以我们都喜欢美食 ， 美色 ， 美酒 ， 美景 。 取悦头脑的结果就是让头脑变得越来越挑剔 ， 头脑越来越难以被取悦 。 在这物欲横流 ， 五光十色的社会中所有人就会变得越来越无聊 ， 变得越来越痛苦 。
在生活当中我们无所谓不受到欲望的诱惑 。 有人为了避免欲望的诱惑 ， 就逃到了深山当中孤灯黄卷 。 逃避欲望并不是处理欲望的正确方式 。 宇宙诞生以来 ， 光线当中就会夹杂尘埃 。 我们毕竟不是生活在真空当中 。 所以也不可能将尘埃从光线里面分离出来 ， 这也是老子提倡的和其光同其尘 。 也是意识疗法提到的觉知当你开始觉知的时候 ， 欲望就跟你的思维拉开一定的距离 。 你的头脑就不再被欲望所笼罩 ， 你就开始向内看 。
【在欲望中你会继续向外看，你会将所有的能量消耗在你的欲望上】向内你才能够看到一个真正的自己 ， 你才能够知道你真正需要的是什么 ， 你会抛弃那些身上的筏子 ， 轻装上阵 。 这些筏子也许是物质 ， 也许是荣誉 ， 也许是某段消逝已久的情感 ， 它源自于你的执着 ， 源自于你自以为是的使命 ， 更是源自于你的欲求不满 。
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