日本人如何看待鲁迅，鲁迅先生和日本人好( 三 )
战后很长一段时间 ， 日本大学的中文专业师生自称“少数民族” ， 有点自嘲的味道 。 中国改革开放、国际地位上升之后 ， 情况大为改观 。 学中文、研究中国的日本人增加了 ， “少数民族”的阵营也壮大了 。
总体上看 ， 战后四代日本学者的鲁迅研究 ， 大趋势是逐渐学院化 ， 思想因素在减少 。 这与70年代之后泡沫经济的发展、左翼思潮的衰退有关 。 鲁迅在60年代的日本影响很大 ， 那是安保斗争的时代 ， 竹内好成为思想领袖 。
90年代之后 ， 鲁迅的影响力逐渐降低 ， 与大的社会环境有关 ， 现在的中国也一样 。 日本第四代研究鲁迅的学者尚未出现竹内好、丸山升、藤井省三那种类型的 ， 原因当在于此 。
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鲁迅对日本人的评价 日本的鲁迅研究蔚为大观 ， 尤其在二战后取得巨大成就 ， 名家名著辈出 ， 殊不下于中国 。 主要的代表性学者和著作有：竹内好的《鲁迅》 ， 丸山升的《鲁迅·革命·历史》、伊藤虎丸的《鲁迅、创造社与革命文学》、《鲁迅与日本人:亚洲的近代与“个”的思想》、《鲁迅与终末论》 ， 藤井省三的《鲁迅〈故乡〉阅读史》、北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》、丸尾常喜的《人与鬼的纠葛》、片山智行的《鲁迅〈野草〉全释》、《阿Q中国の革命》、山田敬三的《鲁迅世界》 ， 以及木山英雄的多篇相关论文等 。 其余散见论文多不胜数 。 至于日本文化受到鲁迅的影响 ， 是多方面且非常复杂的 ， 或者说日本人对鲁迅的看法和接受心态也是比较复杂的 ， 很难三言两语说清 。 如果一定要说的话 ， 那么主要还是经由鲁迅学会了反思大和民族自身的国民性、社会历史的发展以及此过程中的得失等等吧 。 要深刻体会 ， 还是要看一些相关研究著作 。
日本人如何评价鲁迅的 鲁迅早年在日本仙台医学专科学校学习 。
一天 ， 在上课时 ， 教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人 ， 即将被手持钢到的日本士兵砍头示众 ， 而许多站在周围观看的中国人 ， 虽然和日本人一样身强体壮 ， 但个个无动于衷 ， 脸上是麻木的神情 。 这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子 ， 就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光 。 昂首挺胸地走出了教室 。 他的心里像大海一样汹涌澎湃 。 一个被五花大绑的中国人 ， 一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过 ， 鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟 ， 即使治好了他们的病 ， 也只是做毫无意义的示众材料和看客 。 现在中国最需要的是改变人们的精神面貌 。 他终于下定决心 ， 弃医从文 ， 用笔写文唤醒中国老百姓 。 从此 ， 鲁迅把文学作为自己的目标 ， 用手中的笔做武器 ， 写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品 ， 向黑暗的旧社会发起了挑战 ， 唤醒了数以万记的中华儿女 ， 起来同反动派进行英勇斗争 。 直到生命的最后一刻 ， 他仍夜以继日地写作 。
一是匿名信事件 ， 二是看电影 。
这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大 。 匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀 ， 激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神 。 “终于这流言消灭了” ， 鲁迅的正义斗争终于取得了胜利 。 “看电影事件”更深深地刺激了鲁迅 。 他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑 。 ”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤 ， 思想上所受到的极大的震动 ， 以及改变志向 ， 弃医学文的决心 。 是因为中国民众的愚昧、麻木 ， 使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛 ， 要真正解救自己的民族 ， 首先要救治人的精神 ， 唤醒民众的觉悟 。 鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的 精神 ， 是强烈的爱国主义精神的体现 。
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