霹雳手段方显菩萨心肠 出自哪里，行霹雳手段 怀菩萨心肠( 二 )
“以霹雳手段方显菩萨心肠 ”出自胡林翼为曾国藩写的一副寿联 。 胡林翼治乱 ， 有句振聋发聩的名言：“以霹雳手段 ， 显菩萨心肠 。 ”何为“霹雳手段” ， 快刀斩乱麻 ， 除恶务尽也 。 在这一点上 ， 他严酷无情 ， 与有着“曾剃头”之称的曾国藩如出一辙 。
霹雳手段方显菩萨心肠这句话该怎么理解,如何使用?“用霹雳手段 ， 显菩萨心肠”本是一句中国古语 ， 用来警喻为人处世要刚柔并济 ， 才有奇效 。
佛教认为 ， 只要满怀慈悲不起瞋恨 ， 威即是德 ， 大威即是大德 ， 制恶伏恶即是导善行善 ， 霹雳手段即是菩萨心肠的表现 。 菩萨或为了调伏顽劣的众生 ， 或为了遏止恶人的恶行 ， 有时应机示现金刚怒目之相 。 藏传佛教中 ， 大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身 ， 大威有伏恶之势 ， 大德谓护善之功 ， 故名大威德布畏金刚 。 可见佛法并非绝对禁杀 。 经载:
波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼 ， 我领兵讨伐,
把贼人杀死了,
犯了杀业 。 释尊回答：善哉善哉 ， 你并没有做错 。
有一个佛教故事讲：一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗 ， 这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物 。 菩萨寻思：我杀了强盗 ， 就犯了杀戒 ， 就要堕入地狱 ， 而不杀强盗 ， 就会导到更多的生命被杀害 。 最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神 ， 把这个强盗杀死了 。
杀恶不仅为了保护良善 ， 同时也是对作恶者的怜愍 。 严守杀戒 ， 是小慈悲 ， 敢开杀戒 ， 才是大慈悲 。 必要时勇于杀人者 ， 不是凶恶到极点 ， 就是慈悲到极点 。
“用霹雳手段 ， 显菩萨心肠” ， 有哪些这样的典型历史事件呢？【原文】
宽不足以悦人 ， 严堪补也 。
【译文】
宽厚并不能讨好所有的人 ， 严厉可以作为它的补充 。
【释义】
对人宽容恭敬是好的 ， 但也不能事事宽容 ， 处处原谅 。 当敬则敬 ， 当罚则罚 ， 有时候一些“霹雳手段”的使用更能显出一个人的“菩萨心肠” 。 当然 ， 人和人不一样 ， 所以针对不同的人 ， 方法也不同 ， 如若紧守教条 ， 迂腐刻板 ， 则往往谋事不成 。
【霹雳手段方显菩萨心肠 出自哪里，行霹雳手段 怀菩萨心肠】【事典】
马谡是“马氏五常”之一 ， 被后世评为赵括式的人物 。 其才华深得诸葛亮的赏识 ， 虽然刘备临终前叮嘱诸葛亮说马谡这个人“言过其实 ， 不可大用” ， 也没能减弱诸葛亮对马谡的器重 。
蜀后主建兴六年（公元228年） ， 诸葛亮为了实现统一大业 ， 发动了一场北伐曹魏的战争 。 在北伐过程中 ， 马谡自告奋勇要出兵守街亭 ， 诸葛亮心中虽有担心 ， 但马谡表示愿意立军令状 ， 若失败就处死全家 。 诸葛亮只好任命他为前锋 ， 镇守战略要地街亭（今甘肃秦安县东北） 。 临行前 ， 诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小 ， 关系重大 。 它是通往汉中的咽喉 。 如果失掉街亭 ， 我军必败 。 ”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨 ， 谨慎小心 ， 不得有误” 。 马谡一一答应 。
但是 ， 等到达街亭后 ， 马谡并没有按照诸葛亮的指令依山傍水部署兵力 ， 而是滋生出了骄傲轻敌的情绪 ， 没与他人商量就将大批人马部署在了离水源较远的街亭山上 。
他的这一做法遭到了副将王平的反对 ， 理由是街亭既没有运输粮食的通道 ， 也没有可以饮用的水源 ， 如果魏国的军队突然将街亭包围住 ， 将粮道和水源完全切断 ， 蜀军的处境就危险了 。 所以 ， 他反复劝说马谡遵照约定 ， 依山傍水 ， 巧布精兵 。
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