天子犯法与庶民同罪出自哪里，天子犯法与庶民同罪扯淡
天子犯法与庶民同罪的下一句是什么？这是有古代清官海瑞提出的，记得好象是
“天子犯法与庶民同罪”是哪个皇帝提出的，是否真的同罪？“天子犯法与庶民同罪”而这里面的“天子”原话指的“王子”，是秦惠文王嬴驷 。 而嬴驷即使犯错了，在古代封建社会制度下，商鞅也不可能去处罚王子，最后就处罚了嬴驷的老师 。 而最后商鞅变法因为触犯了权力阶级的利益而被车裂，他制定的律法也是非常严苛的，动辄就是剁手，割鼻子，脸上刺字什么的 。 但是这些律法也仅仅针对阶级之间，而“天子犯法与庶民同罪”这样的法律在当时的封建王朝想要实现是很困难的 。
楚国有个规定是任何人不能驾马车驶入茆门，有一次楚庄王召太子有事商议，正好这天又下起了大雨，路面积水严重，太子着急赶路就直接把车驶入了茆门，结果被值班的官吏看见就上来制止 。 但是太子不管不顾就是要走并说，要不是积水太深，我也不想驾车过去的 。 官吏阻拦过程中，打坏了太子的马车 。
太子则恶人先告状，说茆门积水严重，人走不过来他不得已才驾车而过，结果被当值的官吏打坏了马车 。 楚庄王听完并没有责罚官吏，而是直接告诉太子，不要因为你我的身份就可以无所顾忌，有这样的官吏存在才是我国之根本啊！后来，楚庄王还嘉善了这个人 。
楚庄王虽然没有责罚太子，但是也没有因私徇情而是承认太子确实是犯错了，并且对纠错的人予以肯定，算是一位开明的贤君了 。
【天子犯法与庶民同罪出自哪里，天子犯法与庶民同罪扯淡】我国在秦朝建立了初步的法律体系，而《秦律》就是我国第一部法典，书中提出了人人平等的观念，也提出了“天子犯法与庶民同罪”这句话 。 但是也是因为他有许多的惩罚过于严苛，后来刘邦就废除了大量的残忍的刑罚，制定了更为人性化的《九章律》 。
谁知道“天子犯法,与庶民同罪”的出处? “天子犯法与庶民同罪”，这句话的的原型其实是“王子犯法，庶民同罪” 。 他的出处呢，一直以来被认为有两处 。
出 处1： 《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗 。 ”
出 处2：《史记·商君列传》：
公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己 。 卫鞅曰：「疑行无名，疑事无功 。 且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民 。 愚者暗于成事，知者见于未萌 。 民不可与虑始而可与乐成 。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众 。 是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 。 」孝公曰：「善 。 」甘龙曰：「不然 。 圣人不易民而教，知者不变法而治 。 因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之 。 」卫鞅曰：「龙之所言，世俗之言也 。 常人安于故俗，学者溺于所闻 。 以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也 。 三代不同礼而王，五伯不同法而霸 。 智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉 。 」杜挚曰：「利不百，不变法；功不十，不易器 。 法古无过，循礼无邪 。 」卫鞅曰：「治世不一道，便国不法古 。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡 。 反古者不可非，而循礼者不足多 。 」孝公曰：「善 。 」以卫鞅为左庶长，卒定变法之令 。
令民为什伍，而相牧司连坐 。 不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚 。 民有二男以上不分异者，倍其赋 。 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小 。 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身 。 事末利及怠而贫者，举以为收孥 。 宗室非有军功论，不得为属籍 。 明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次 。 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 。
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