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哈达是哪个民族的，白色的哈达是哪个民族的

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哈达是蒙古族的还是藏族的？藏族和蒙古族献哈达是对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思 。 据说,藏民进了寺庙大门,得先献一条哈达,然后参拜佛像,到各殿参观、随坐,到离别时,还得在自己坐过的座位后边放一条哈达,以表示人虽离去,但心还留在这里 。 哈达是一种礼仪用品 。 献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节 ， 拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表尊敬等 ， 都需要使用哈达 。 处于游牧经济形态下的古代蒙古人 ， 在外出途中 ， 常常要携带奶食品 ， 奶酒或其他干粮 ， 遇有路人 ， 不管相识与否 ， 都要主动攀谈 ， 问候 ， 并互相交换食物 。 随着时间的推移 ， 慢慢地就发展成一套易物的习俗 。 发展到后来 ， 就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗 。 哈达 ， 为藏语音译 。 就是一种“礼巾” 。 方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者 ， 帛也 。 或以绸、或以白、或蓝、长短不一 ， 长约一尺五寸或一尺二寸 ， 两端有拔丝 ， 约半寸许 ， 其长短视受者分级而定 。 ”哈达长度不等 ， 上绣“八宝”“云林”等图案 ， 图案象征幸福、吉祥 。 关于哈达的来源 ， 现有多种考证 。 但习俗为藏传礼仪为人们所公认 。 十六世纪中叶 ， 藏传佛教传入蒙古地区 ， 鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达 ， 作为日常礼仪不可缺少的物品 ， 并世代相传 。 据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天 ， 大汗统治下的各省和各王国中 ， 拥有领地或掌有管辖权的要员 ， 都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品 ， 并且要配上白布 ， 意思是祝福皇帝陛下万寿无疆 ， 财源充足、享用不竭 。 ”可见 ， 献哈达有吉祥之意 。 哈达用丝、棉布做成 。 长度通常为5尺左右 ， 宽度不等 。 有数尺宽、丈把长的大哈达 ， 一般在特殊的场合下使用 ， 颜色以青色为多 ， 因为这是蒙古人所尊崇的天的颜色 ， 这是与西藏哈达礼仪的不同之处 ， 西藏哈达多为白色 ， 受藏传佛教的影响 ， 鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达 ， 哈达以丝绸为料 ， 一般为白色、浅蓝色和黄色 。 献哈达有一定的礼仪 。 对长辈 ， 献者略弯腰向前倾 ， 双手捧过头 ， 对平辈 ， 双手平举递给对方 。 对小辈 ， 一般将哈达搭在脖子上 。 接受哈达者如果是长辈 ， 则可以就坐受礼；如果不是长辈 ， 则一定要站着接受 ， 一般情况下 ， 接受哈达的人要将接到的哈达调转折叠口还给主人 。 按蒙古族的礼俗 ， 凡初次相见 ， 必先交换哈达 。 其长度、质料及敬献的方法 ， 要看受者的身份和自己关系的远近 。 旧时给王公和佛像献哈达 ， 要双腿跪下 ， 两手高举 ， 举过头顶；对尊者和长辈献哈达 ， 身体略向前倾 ， 两手举过头顶 ， 放到接受者的座前和足下 ， 在敬献的时候 ， 哈达必须对折起来 ， 折缝向着长者 。 否则 ， 为失礼；对平辈 ， 则将哈达送到对方的手中或腕上；对小辈及下属 ， 则将哈达系在他们的脖子上 。 敬献哈达是蒙古人迎来送往、馈赠的礼品 ， 逢年过节和日常往来中必不可少的礼节 ， 献哈达这表情庄重、大方、真诚 ， 他们用这一方式来表达着自己对宾朋的欢迎和爱戴 。 有的时候献哈达还要吟诵各种吉祥的祝赞词 ， 以渲染敬重的气氛 。 现在内蒙古的一些旅游区 ， 大都用献哈达的方式来欢迎客人 ， 但是在献法上往往有些出入 ， 比如 ， 把哈达直接套在游客的脖子上 ， 这是不对的 ， 因为与藏俗不同 ， 蒙古族在敬献哈达时一定不挂在脖子上 。 这种做法是过去宗教界的习俗 ， 不过那也只能给孩童系挂 。 所以 ， 如果你作为一名游客 ， 一定不要被这种错误的做法所误导 ， 正确地接受蒙古族礼仪 ， 你才会真正领会到它的文化底蕴 。

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