鲍姑的医学之路
鲍姑 , 名潜光 , 东晋上党(今山西省长治)人 , 西晋怀帝永嘉三年(309)生于东海(今江苏镇江一带);广东南海太守鲍靓之女 , 医家葛洪之妻 。 她继承了父亲和丈夫的医术 , 加以钻研 , 医术愈加精湛 。 她长期在南海、番禺、广州、惠阳、博罗等地行医采药 , 深受群众的爱戴 , 被称为“鲍仙姑” 。
· 医治赘疣
鲍姑医道中最为人称道的是她医治赘疣的绝招 , 传说中也说她治疗赘疣有奇效 。 疣指皮肤上长的瘊子 。 据《鲍姑祠记》载:鲍姑“用越冈天产之艾 , 以灸人身赘瘤 , 一灼即消除无有 , 历年久而所惠多” 。 〈羊城古钞在提到鲍姑医术时也说:“每赘疣 , 灸之一炷 , 当即愈 。 不独愈病 , 且兼获美艳 。 ”《粤秀山三元宫历史大略记》更称道鲍姑“藉井泉及红艾为医方 , 活人无算” 。 红艾是越秀山下遍地可采的常见药材 , 鲍姑就地取材 , 用灸法施治 , 简便易行、神奇灵验 , 深受广大患者欢迎 。
鲍姑一生不辞辛苦 , 经常跋山涉水、四处行医采药 。 据《西华仙箓》记载:苹花溪一带尝有姥姥采苹其间 , 莫测所自来 , 问之 , 日:‘吾鲍姑也’ 。 《羊城古钞》记载:鲍姑“多行灸道于南海” , 广州、番禺、惠阳、博罗等地也常见她的踪迹 。
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鲍姑的医学思想具有群众性 , 药品用的是廉价易得之品 , 治疗技术也力求简易 。 例如 , 对古代针灸技术 , 鲍姑只提倡用灸疗法 , 因为针术非一般患者所能掌握 , 而灸针则人人可做 。 她与丈夫葛洪同样提倡用大豆、牛乳、松节、松叶等来治脚气病 。 现代化学分析结果表明 , 这些药物中包含较丰富的维生素C , 用其治疗脚气病效果很好 , 再如 , 为治疟疾病 , 鲍姑曾经施用青蒿治疗法 , 其方法是将“青蒿一握 , 以水二千渍 , 尽服之” 。 现代研究表明 , 青蒿中含有青蒿素 , 而青蒿素是一种新型的、优质的治疟疾特效药 。 与以往的奎宁、氯喹等不同 , 青蒿素对于恶性疟疾 , 特别是脑型的恶性疟疾 , 以及对氯喹等具有抗药性的疟疾均有理想的疗效 , 它的临床应用是现代抗疟史上的一个突破 。 鲍姑还常采用大量生长在广东苹花溪一带的苹 。 苹也叫田字草 , 多年生水草 , 其茎横卧在浅水的泥中 , 四片小叶组成一复叶 , 像“田”字 , 故得名 。 多年苹可除热解毒、抗菌、抗疟、利小便、消水肿 , 主治跌打损伤、目赤翳膜、口舌生疮、蛇咬、吐血等症 。
鲍姑还热心传授医术 , 以帮助更多的患者解除病痛 。 罗浮山志补提到 , 她曾向葛洪的徒弟黄野人传授医道 , 黄野人乃以擅治外科疮瘘远近闻名 。 《太平广记》所记鲍姑身后四百多年化为乞食老妇向崔炜传授灸法的传说 , 也曲折地反映了鲍姑医术历代相传的情况 。 直至明清 , 还有人留下“我来乞取三年艾 , 一灼应回万古春”的诗句 。
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· 种痘术
英国李约瑟博士说:“种痘术(防止出天花) , 通常未被认为是起源于亚洲的一种方法 。 虽然如此 , 关于这种方法的最早记载却是对一位道姑的梦的描述 , 她或许是按照交感术的某种原理 , 将天花疮浆注入被接种者的鼻黏膜 , 至今蒙古人仍在采用这一方法 。 ……但它的确对于个人起了保护作用 。 鲍姑在一千七百多年前 , 施用简便接痘术 , 预防当时认为很可怕、不予治愈的‘天花’病 。 鲍姑之所以采取种痘术来预防当时不能治愈的‘天花’病 , 是因为她与葛洪同样认识‘天花’传染病的病状过程 , 即:发病时 , 全身包括头部都长疮 , 不多久就遍及全身 , 全身发红似火 , 随后疮里灌脓变白 , 如不很好治疗 , 大多死亡;如果不死 , 病愈后 , 留下疮疤并变为金色 。 为此 , 鲍姑采用这种痘术来预防当时认为最为可怕与难治的传染病‘天花’ , 确实有着不小的贡献 。 ”
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