土地庙供奉的神仙有以下几位:1.共工的儿子后土 。 2.治水的大禹 。 3.周朝的张福德 。 4.东汉末年的蒋子文 。
此外,唐代大文人韩愈、宋代抗金名将岳飞等也被民间当作土地神供奉 。
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一、土地在古人的世界观中有多重要?
古人尊天敬地 。 《易经》中的乾坤二卦,乾卦为天,代表父亲;坤卦为地,代表母亲 。
《易传·象传》有言:“地势坤;君子以厚德载物 。 ”大地就像母亲一样承载万物 。 土地,是万物的祖先 。 土地可以生长万物,是人类包括万事万物生存的前提 。 特别是在农耕文明时期,土地在人民的生活中扮演着更重要的地位 。
因此,东汉班固在《白虎通》中说:“地者,元气所生,万物之祖也 。 ”
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二、祭祀土地为什么称为社?
我国早在商朝就有祭祀土地的习俗 。 古人的江山观念中最重要的是社和稷 。
其中,“社”是土地神,“稷”是谷神 。 《说文解字》对“社”这个字的解释是“社,地主也,从示从土 。 ”也就是说,社这个词,是由示字旁和土结合,就是祭祀土地的主人——地主 。
《礼记》说,社就是祭祀土地的方式,土地承载着万物,天覆盖万象 。 我们都从土地中获得我们所需要的一切,行为准则又效法这天,所以古人尊天亲地 。 《礼记》又说:“社祭土 。 ” 。
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三、土地庙供奉哪位神仙
1.共工的儿子后土 。 共工的儿子后土能够平定九州,所以被当作土地神祭祀 。 《礼记》曰:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社 。 ”
《国语》也有相应的记载:“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社 。 ”此外,还有一种说法是说金木水火土五行均有相应的官职,他们都作为神加以祭祀 。
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其中,土神是后土 。 这种说法见《左传》的记载:“故有五行之官,是谓五官 。 实列受氏姓,封为上公,祀为贵神 。 社稷五祀,是尊是奉 。 ……土正曰后土 。 ”
2.大禹 。 大禹为天下人辛劳治水有功,因为死后被封为土地神 。 这种说法见《淮南子》的记载,原文是:“禹为天下辛劳治水,死后奉为土地神” 。
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3.周朝一位官吏张福德 。 这个是土地神流传最广的版本 。 关于张福德的传说有两个版本 。
版本一:张福德担任周朝的税官,为官清廉正,勤政爱民,他活到102岁辞世 。 有一户贫困人家,祭祀张福德,不久家境就由贫转富 。 当地的老百姓感恩张福德的保佑,尊他为“福德正神”,建庙祭祀 。
版本二:张福德是周朝上大夫的家仆,上大夫在外地为官,张明德带着家中的幼女寻父,途遇风雪,他脱衣护主冻死途中 。 临终时,空中出现“南天门大仙福德正神”九字,上大夫感念他的忠诚,建庙祭祀 。
4.蒋子文 。 据《搜神记》记载,蒋子文是东汉末年的秣陵尉,因追逐盗贼到钟山脚下,被击伤额头,后被捆绑致死 。
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?三国时期,以前共事的人在路上看见他骑着白马,拿着白色羽毛的扇子,像活着的时候一样有侍从,吓得赶紧逃跑,蒋子文追上他,说:“我当为此土地神,以福尔下民 。 尔可宣告百姓,为我立祠 。 ”
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