茶禅相融 一物一心 不相离

茶文化 , 禅文化 , 融成茶禅文化 , 是我中华民族对世界文明的一大贡献 。
相传神农尝百草 , 即知茶有解毒药效 。史传记载 , 东晋僧人 , 已于庐山植茶 , 敦煌行人 , 以饮茶苏(将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤)助修 。随着华夏文明之发展 , 演至唐代 , 而茶文化兴起 。制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、至清工夫茶;饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶 。茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事 。
茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以至茶道 , 不一而足 。以茶待客 , 以茶会友 , 以茶定亲 , 以茶馈礼 , 以茶贸易 , 民情风俗 , 均与茶不可分离 。茶文化为中国传统文化的重要组成部分 。
释迦牟尼佛拈花示众 , 迦叶微笑 , 遂有以心传心之教外别传 , 南北朝时由达摩传来中国 。传说达摩少林面壁 , 揭眼皮堕地而成茶树 , 其事近诞 , 而其所寓禅茶不离生活之旨 , 则有甚深意义 。嗣后马祖创丛林 , 百丈立清规 , 禅僧以茶当饭 , 资养清修 , 以茶飨客 , 广结善缘 , 渐修顿悟 , 明心见性 , 形成具有中国特色的佛教禅宗 , 演至唐代 , 而禅文化兴起 。禅渗透于中国文化的方方面面 , 于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录;于文学艺术而有禅文、禅诗、禅乐、禅画;于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具;于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风 。禅是中国佛教的特质之一 , 禅文化是中国传统文化的重要组成部分 。
一茶一禅 , 两种文化 , 有同有别 , 非一非异 。一物一心 , 两种法数 , 有相无相 , 不即不离 。茶文化与禅文化同兴于唐 , 其使茶由饮而艺而道 , 融茶禅一味者 , 则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽 。其所着《茶经》 , 开演一代茶艺新风 。佛教禅寺多在高山丛林 , 得天独厚 , 云里雾里 , 极宜茶树生长 。农禅并重为佛教优良传统 。
禅僧务农 , 大都植树造林 , 种地栽茶 。制茶饮茶 , 相沿成习 。许多名茶 , 最初皆出于禅僧之手 。如佛茶、铁观音 , 即禅僧所命名 。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法 , 多有创造 。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化 , 而且成熟了中国本有的茶文化 , 且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化 。
【茶禅相融 一物一心 不相离】 茶不仅为助修之资、养生之术 , 而且成为悟禅之机 , 显道表法之具 。盖水为天下至清之物 , 茶为水中至清之味 , 其“本色滋味” , 与禅家之淡泊自然、远离执着之“平常心境”相契相符 。一啜一饮 , 甘露润心 , 一酬一和 , 心心相印 。茶禅文化之潜移默化 , 其增益于世道人心者多矣 。

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