爱人者人恒爱之啥意思 爱人者人恒爱之什么意思
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爱人者人恒爱之的意思是：爱人者人恒爱之 ， 敬人者 ， 人恒敬之是出自《孟子离娄章句下》的一句话 ， 指爱别人的人 ， 别人也永远爱他 ， 尊敬别人的人 ， 别人也永远尊敬他 。孟子说君子与一般人不同的地方在于 ， 他内心所怀的念头不同 。君子内心所怀的念头是仁 ， 是礼 。
孟子(约前372-前289) ， 名轲 ， 字子舆 ， 战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人) ， 距离孔子的故乡曲阜不远 。是著名的思想家、政治家、教育家 ， 孔子学说的继承者 ， 儒家的重要代表人物 。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔 ， 幼年丧父 ， 家庭贫困 ， 曾受业于子思的学生 。学成以后 ， 以士的身份游说诸侯 ， 企图推行自己的政治主张 ， 到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国 。当时几个大国都致力于富国强兵 ， 争取通过暴力的手段实现统一 ， 他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣" 。
参考资料
原文
孟子曰：“君子所以异于人者 ， 以其存心也 。君子以仁存心 ， 以礼存心 。仁者爱人 ， 有礼者敬人 。爱人者 ， 人恒爱之;敬人者 ， 人恒敬之 。有人于此 ， 其待我以横逆 ， 则君子必自反也：我必不仁也 ， 必无礼也 ， 此物奚宜至哉”?其自反而仁矣 ， 自反而有礼矣 ， 其横逆由是也 ， 君子必自反也：我必不忠 。自反而忠矣 ， 其横逆由是也 ，
君子曰：‘此亦妄人也已矣 。如此 ， 则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧 ， 无一朝之患也 。乃若所忧则有之：舜 ， 人也;我 ， 亦人也 。舜为法于天下 ， 可传于后世 。我由未免为乡人也 ， 是则可忧也 。忧之如何?如舜而已矣 。若夫君子所患则亡矣 。非仁无为也 ， 非礼无行也 。如有一朝之患 ， 则君子不患矣 。”
译文
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于 ， 他内心所怀的念头不同 。君子内心所怀的念头是仁 ， 是礼 。仁爱的人爱别人 ， 礼让 的人尊敬别人 。爱别人的人 ， 别人也会爱他;尊敬别人的人 ， 别人也会尊敬他 。假定这里有个人 ， 他对我蛮横无礼 ， 那君子必 定反躬自问：我一定不仁 ， 一定无礼吧 ， 不然的话 ， 他怎么会对 我这样呢?如果反躬自问是仁的 ， 是有礼的 ， 而那人仍然蛮横无 礼 ， 君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的 ， 而那人仍然蛮横无礼 。
【爱人者人恒爱之啥意思 爱人者人恒爱之什么意思】君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了 。“这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑 ， 但没有一朝一夕的祸患 。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人 ， 我也是人;舜是天下的楷模 ， 名声传于后 世 ， 可我却不过是一个普通人而已 。这个才是值得忧虑的事 。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了 。至于君子别的什么忧患就没有 了 。不是仁爱的事不干 ， 不合于礼的事不做 。即使有一朝一夕的 祸患来到 ， 那么君子也不会感到忧患了 。
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