蒙顶甘露属历史名茶 。相传蒙山种茶始于西汉末年，时名山人吴理真亲手种七株茶于上清峰，“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，当时被人们称为仙茶，吴理真也在宋代被封为甘露普慧妙济大师，是一种极具产地特征的茶叶，相关的介绍如下！绿茶蒙顶甘露是哪的茶?蒙顶茶产地具有得天独厚的自然条件，蒙山位于四川省雅安市名山区西部，由上清、玉女、井泉、甘露、菱角等五峰组成 。诸峰相对，状若莲花，山势巍峨，峻峭挺拔 。全年平均气温14.5℃，年降水量2000~2200mm，常细雨蒙蒙、烟霞满山 。这种云雾弥漫的生态环境，能减弱太阳光直射，使散射光增多，有利于茶叶中合氮物质的形成，也增加了氨基酸、蛋白质、咖啡碱、茶素、维生素C的含量 。?蒙顶甘露品质特点?外形紧卷多毫，嫩绿色润；内质香气馥郁，芬芳鲜嫩；汤色碧清微黄，清澈明亮，滋味鲜爽，浓郁回甜，叶底嫩芽秀丽、匀整 。蒙顶甘露制作工序?上乘的蒙顶皇茶，每年只采摘一季，从采摘到制作成成品，要经过十三重工序 。?每年清明时节，采茶姑娘或提着茶蓝，穿行于茶林之间，开始采摘新茶 。采摘标准十分严格，雨、露水芽不采，病虫芽不采，芽叶长度都在1.5~2厘米之间，不够或超过长度的都不采，每个芽头必须由采茶姑娘用食指和拇指挟住从茶树上折下来，而绝不能用指甲去掐 。如此采摘的单芽或一芽一叶初展，每斤成品茶约有茶芽4~5.5万个叶片 。?每一盒蒙顶皇茶，在采摘之后，还要经过以下这样的工艺流程：鲜叶摊放→杀青→摊凉→头揉→炒（烘）二青→摊凉→二揉→干燥（炒或烘）→做形提毫→烘干→整理→拼配→烘焙提香→定量装箱入库 。?这样精心制作的蒙山皇茶已形成了自己独特的风格，扁形茶、外形扁平黄亮，卷形茶紧、细、卷曲披毫，针形茶紧、细、圆、直、显毫，这已经不仅仅是茶叶，更称得上是让人赏心悦目的艺术品了 。?蒙顶甘露文化标志?“扬子江中水，蒙山顶上茶”出自元代文人李德载《赠茶肆》（中吕·喜春来）曲：“蒙山顶上春来早，扬子江心水位高 。陶家学士更风骚 。应笑倒，销金帐，饮羊羔 。”而今，这两句诗已成了蒙顶茶文化的标志：在馆名雅致的茶馆，常见“扬子江中水，蒙山顶上茶”的楹联；有关蒙茶仙姑与茶祖吴理真的民间传说故事很多，以他们茶缘姻缘为主题的作品相继问世；还有一些高雅的茶艺表演 。蒙顶甘露茶艺文化?指蒙顶山“禅茶”中所独创的十八道献茶技艺 。相传，“龙行十八式”茶技是北宋高僧禅惠大师在蒙顶山结庐清修时所创 。过去，作为僧人修行的一门功课，“龙行十八式”茶艺只在蒙顶山僧人中流传，直到清代才逐渐传入民间 。创下融茶道、武术、舞蹈、禅学、易理为一体的茶技——蒙顶派“龙行十八式” 。佛教文化和茶文化的水**融，更奠定了蒙山作为世界茶文化圣山的至尊地位 。?蒙顶甘露创始传说?当地关于蒙顶茶创始的传说：“昔普惠大师生于西汉，姓吴氏，挂锡蒙顶之上清峰中，凿井一口，植茶数株，此旧碑图经所载，为蒙山茶之始矣 。清雍正《四川通志》也记载了这一传说：“名山县蒙山上清峰甘露井侧产茶，叶厚而圆，色紫赤，味略苦 。春末夏初始发，苔藓庇之，阴云覆焉 。相传甘露大师自岭表携灵茗播五顶 。?蒙顶甘露民间传说?相传，很古的时候，青衣江有条仙鱼，经过千年修炼，成了一个美丽的仙女 。仙女扮成村姑，在蒙山玩耍，拾到几颗茶籽，这里正巧碰见一个采花的青年，名叫吴理真，两人一见钟情 。鱼仙掏出茶籽，赠送给吴理真，订了终身，相约在来年茶籽发芽时，鱼仙就前来和理真成亲 。?鱼仙走后，吴理真就将茶籽种在蒙山顶上 。第二年春天，茶籽发芽了，鱼仙出现了，两人成亲之后，相亲相爱，共同劳作，培育茶苗 。鱼仙解下肩上的白色披纱抛向空中，顿时白雾弥漫，笼罩了蒙山顶，滋润着茶苗，茶树越长越旺 。鱼仙生下一儿一女，每年采茶制茶，生活倒也美满 。?但好景不长，鱼仙偷离水晶宫，私与凡人婚配的事，被河神发现了 。河神下令鱼仙立即回宫 。天命难违，无奈何，鱼仙只得忍痛离去 。临走前，嘱咐儿女要帮父亲培植好满山茶树，并把那块能变云化雾的白纱留下，让它永远笼罩蒙山，滋润茶树 。吴理真一生种茶，活到八十，因思念鱼仙，最终投入古井而逝 。后来有个皇帝，因吴理真种茶有功，追封他为“甘露普慧妙济禅师” 。蒙顶茶因此世代相传，朝朝进贡 。贡茶一到，皇帝便下令派专人去扬子江取水，取水人要净身焚香，午夜驾小船至江心，用锡壶沉入江底，灌满江水，快马送到京城，煮沸冲沏那珍贵的蒙顶茶，先祭先皇列祖列宗，然后与朝臣分享香醇的清茶 。
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